Muslim et an-Nasaï l’ont tous deux rapporté, d’après Qutaïba (1).

Dans le « Sahîh de Muslim » et chez al-Bayhaqî (2), selon un hadith rapporté par Suhayl Ibn Abî Sâliḥ, d’après son père, d’après Abû Hurayra, celui-ci a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a déclaré : « Demain, je remettrai l’étendard à un homme qui aime Allah et Son Messager et qu’Allah et Son Messager aiment ; Allah lui accordera la victoire. » ʿUmar a dit : « Je n’ai jamais autant souhaité le commandement qu’en ce jour-là. » Le Prophète (ﷺ) appela alors ʿAlî et l’envoya, puis lui dit : « Va combattre jusqu’à ce qu’Allah te donne la victoire et ne te retourne pas. » ʿAlî demanda : « Contre quoi dois-je combattre les gens ? » Il lui répondit : « Combats-les jusqu’à ce qu’ils attestent qu’il n’y a de dieu qu’Allah et que Muhammad est Son serviteur et Son Messager. Lorsqu’ils feront cela, ils auront préservé de toi leur sang et leurs biens, sauf en droit, et leur jugement appartient à Allah. » Telle est la formulation rapportée par al-Bayhaqî.

L’imam Ahmad (3) a dit : « Musʿab Ibn al-Muqaddam et Ḥujayn Ibn al-Muthannâ nous ont tous deux rapporté : ‘Israïl nous transmit de la part de ʿAbd Allah Ibn ʿUsma al-ʿAjlî, qui a dit : “J’ai entendu Abû Saʿîd al-Khudrî (qu’Allah l’agrée) raconter : Le Messager d’Allah (ﷺ) saisit l’étendard et le secoua, puis déclara : ‘Qui le prendra en s’acquittant pleinement de son droit ?’ Un homme s’avança et dit : ‘Moi.’ Il répondit : ‘Écarte-toi.’ Puis un autre homme s’avança et il répondit encore : ‘Écarte-toi.’ Ensuite le Prophète (ﷺ) dit : ‘Par Celui qui a honoré le visage de Muhammad, je le remettrai à un homme qui ne s’enfuira pas. Tiens, ô ʿAlî !’ ʿAlî partit alors et Allah lui accorda la conquête de Khaybar et de Fadak. Il en rapporta leurs dattes (‘ajwa) et leur viande séchée (qadîd).” » Lui seul (Aḥmad) l’a rapporté. Sa chaîne de transmission ne présente pas d’inconvénient, bien qu’elle contienne un aspect singulier. Quant à ʿAbd Allah Ibn ʿUsma – on le nomme aussi Ibn ʿUṣam – il porte la kunya Abû ʿUlwân al-ʿAjlî. Son origine remonte au Yamâma, puis il s’installa à Koufa. Ibn Maʿîn l’a jugé digne de confiance. Abû Zurʿa a dit : « Il n’y a pas de mal en lui. » Abû Ḥâtim a dit : « C’est un shaykh. » Ibn Ḥibbân l’a cité dans son ouvrage At-Thiqât (4) et a dit : « Il fait beaucoup d’erreurs. » Puis il l’a aussi mentionné dans son livre sur les transmetteurs faibles (Ad-Ḍuʿafâ’) en disant (5) : « Il rapporte de la part de transmetteurs fiables des choses qui ne ressemblent pas aux hadiths détenus par des hommes de confiance, au point que l’on pencherait à croire qu’ils sont erronés ou inventés. »

Yûnus Ibn Bukayr (6), d’après Muḥammad Ibn Isḥâq, rapporte : « Burayda Ibn Sufyân Ibn Farwa al-Aslamî m’a relaté, d’après son père, d’après Salama Ibn ʿAmr Ibn al-Akwaʿ (qu’Allah l’agrée), ceci : Le Prophète (ﷺ) envoya Abû Bakr (qu’Allah l’agrée) vers l’un des fortins de Khaybar. Il combattit, puis revint sans avoir obtenu la victoire, très éprouvé. Ensuite, il envoya ʿUmar (qu’Allah l’agrée), qui combattit à son tour et revint sans ouvrir la forteresse. Le Messager d’Allah (ﷺ) dit alors : “Je remettrai demain l’étendard à un homme qu’Allah et Son Messager aiment, et qui aime Allah et Son Messager. Allah lui accordera la victoire ; ce n’est pas un lâche.”” Salama poursuivit : “Le Messager d’Allah (ﷺ) appela ʿAlî Ibn Abî Tâlib (qu’Allah l’agrée), qui avait ce jour-là les yeux malades. Il plaça alors sa salive sur ses yeux, puis lui dit : ‘Prends l’étendard et pars, jusqu’à ce qu’Allah t’accorde la victoire.’” »