Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Mohammed ibn As-Sabbâh, d’après Sufyân, et ‘Amr ibn Râfi‘, d’après Jarîr, tous d’après Muslim – à savoir Muslim ibn Kaysân al-Malâ’î l’A‘war al-Kûfî – d’après Anas, le rapporta (1).

Et At-Tirmidhî a dit : « Nous ne le connaissons que par son hadith, et il est jugé faible. » J’ai dit : Ce qui est établi dans le “Sahîh” d’al-Bukhârî (2), d’après Anas, c’est que le Messager de Dieu (ﷺ) courut dans une ruelle de Khaybar, au point que son pagne se souleva et découvrit sa cuisse. Il apparaît qu’il était ce jour-là sur un cheval, et non sur un âne. Il se peut que ce hadith – s’il est authentique – signifie qu’il l’a monté certains jours où il assiégeait (la forteresse), et Dieu sait mieux.

Al-Bukhârî a dit (3) : « Mohammed ibn Sa‘îd al-Khuzâ‘î nous a rapporté, de la part de Ziyâd ibn ar-Rabî‘, d’après Abû ‘Imrân al-Jawnî, lequel dit : Anas regarda les gens le vendredi et vit des tayâlisah (4). Il dit alors : “On dirait maintenant les Juifs de Khaybar.” »

Al-Bukhârî a encore dit (5) : « ‘Abd Allâh ibn Maslamah nous a rapporté, d’après Hâtim, d’après Yazîd ibn Abî ‘Ubayd, d’après Salamah ibn al-Akwâ‘, qui dit : ‘Alî ibn Abî Tâlib était resté en arrière par rapport au Messager de Dieu (ﷺ) à Khaybar, car il souffrait des yeux. Il s’exclama : “Est-ce que je vais rester en arrière alors que le Prophète (ﷺ) est parti ?” Il le rejoignit. La nuit où Khaybar fut conquise, il (le Prophète) déclara : ‘Demain, je donnerai l’étendard – ou : Demain, quelqu’un prendra l’étendard – un homme qu’Allah et Son Messager aiment, et il remportera la victoire.’ Nous l’espérions tous. On dit alors : ‘C’est ‘Alî.’ Il la lui remit, et il remporta la victoire.” » Al-Bukhârî et Muslim (6) l’ont également rapporté, par l’intermédiaire de Qutaybah, d’après Hâtim.

Puis al-Bukhârî a dit (7) : « Qutaybah nous a rapporté, de la part de Ya‘qûb ibn ‘Abd ar-Rahmân, d’après Abû Hâzim, qui dit : Sahl ibn Sa‘d m’a informé que le Messager de Dieu (ﷺ) déclara le jour de Khaybar : “Demain, je donnerai cet étendard à un homme par la main de qui Dieu accordera la victoire. Il aime Dieu et Son Messager, et Dieu et Son Messager l’aiment.” » Sahl poursuit : « Les gens passèrent la nuit à se demander à qui il serait remis. Au matin, tous se rendirent auprès du Prophète (ﷺ), chacun espérant recevoir l’étendard. Le Prophète (ﷺ) demanda : “Où est ‘Alî ibn Abî Tâlib ?” On répondit : “Ô Messager de Dieu, il se plaint de ses yeux.” Il dit : “Faites-le venir.” On l’amena, alors le Messager de Dieu (ﷺ) cracha dans ses yeux et invoqua Dieu pour lui, et il guérit comme s’il n’avait jamais souffert. Puis il lui remit l’étendard. ‘Alî demanda : “Ô Messager de Dieu, dois-je les combattre jusqu’à ce qu’ils soient comme nous ?” Le Prophète (ﷺ) répondit : “Avance calmement jusqu’à ce que tu descendes dans leur camp, puis appelle-les à l’Islam et informe-les des obligations que Dieu, exalté soit-Il, impose. Car, par Dieu, si Dieu guide par ton intermédiaire ne serait-ce qu’un seul homme, cela vaut mieux pour toi que de posséder des chamelles rousses.” »

(1) Rapporté par al-Tirmidhī, n° 1017, et Ibn Mājah, n° 2296 et 4178, comme l'a expliqué al-Tirmidhī. (2) N° 371 ; voir également Sahīh Muslim, n° 1365 (84). (3) Dans son Sahīh, n° 4208. (4) Al-Ṭiyālisah : pluriel de Ṭilsān, un vêtement des Non-Arabes, d'origine persane arabisée. Voir « Al-Miṣbāḥ al-Munīr » (ṭ-l-s). (5) Dans son Sahīh, n° 4209. (6) Rapporté par al-Bukhārī, n° 2975 et 3702, et Muslim, n° 2407. (7) Dans son Sahīh, n° 4210.
محمد بن الصّبّاح، عن سفيان، وعن عمرو بن رافع، عن جرير، كلّهم عن مسلم، وهو ابن كيسان الملائيّ الأعور الكوفيّ، عن أنس، به (١) . وقال الترمذيّ: لا نعرفه إلا من حديثه، وهو يضعّف. قلت: والذي ثبت في "الصحيح" عند البخاريّ (٢) عن أنس، أنّ رسول الله ﷺ أجرى في زقاق خيبر، حتى انحسر الإزار عن فخذه. فالظاهر أنّه كان يومئذ على فرس، لا على حمار. ولعلّ هذا الحديث - إن كان صحيحًا - محمول على أنه ركبه في بعض الأيّام وهو محاصرها، واللّه أعلم. وقال البخاريّ (٣) : ثنا محمد بن سعيد الخزاعيّ، ثنا زياد بن الرَّبيع، عن أبي عمران الجونيّ قال: نظر أنس إلى الناس يوم الجمعة، فرأى طيالسة (٤) ، فقال: كأنّهم الساعة يهود خيبر. وقال البخاريّ (٥) : ثنا عبد اللّه بن مسلمة، ثنا حاتم، عن يزيد بن أبي عُبيد، عن سلمة بن الأكوع قال: كان علي بن أبي طالب تخلّف عن رسول الله ﷺ في خيبر، وكان رمِدًا فقال: أنا أتخلّف عن النَّبِيّ ﷺ ؟ فلحق به، فلمّا بتنا الليلة التي فتحت خيبر قال: "لأعطينّ الراية غدًا - أو: ليأخذن الراية غدًا - رجل يحبّه الله ورسوله، يُفتح عليه" . فنحن نرجوها. فقيل: هذا عليّ. فأعطاه، ففُتح عليه. ورواه البخاريّ أيضًا ومسلم (٦) ، عن قتيبة، عن حاتم، به. ثم قال البخاري (٧) : ثنا قتيبة، ثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن أبي حازم قال: أخبرني سهل بن سعد، أنّ رسول اللّه ﷺ قال يوم خيبر: "لأعطين هذه الراية غدًا رجلًا يفتح الله على يديه، يحبُّ اللّهَ ورسوله، ويحبّه اللهُ ورسوله" . قال: فبات الناس يدوكون ليلتهم؛ أيّهم يُعطاها؟ فلمَّا أصبح الناس غدَوا على النَّبِيّ ﷺ ، كلّهم يرجو أن يعطاها، فقال: "أين عليّ بن أبي طالب؟ " فقالوا: هو يا رسول اللّه، يشتكي عينيه. قال: فأرسلوا إليه، فأُتي به، فبصق رسول الله ﷺ في عينيه ودعا له، فبَرأ حتى كان لم يكن به وجع، فأعطاه الراية، فقال عليّ: يا رسول اللّه، أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ فقال ﷺ : "انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حقّ الله تعالى فيه، فواللّه لأن يهدي اللّه بك رجلًا واحدًا، خير لك من أن يكون لك حُمُر النّعم" .
(١) رواه الترمذي رقم (١٠١٧)، وابن ماجه رقم (٢٢٩٦) و (٤١٧٨)، كما بيَّنه الترمذي. (٢) رقم (٣٧١) وانظر "صحيح مسلم" رقم (١٣٦٥) (٨٤). (٣) في "صحيحه" رقم (٤٢٠٨). (٤) الطيالسة: جمع طيلسان، من لباس العجم، وهو فارسي معرَّب. انظر "المصباح المنير" (طلس). (٥) في "صحيحه" رقم (٤٢٠٩). (٦) رواه البخاري رقم (٢٩٧٥) و (٣٧٠٢) ومسلم رقم (٢٤٠٧). (٧) في "صحيحه" رقم (٤٢١٠).

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