Alors le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) dit : « Que ton Seigneur te fasse miséricorde. » Et ʿUmar ibn al-Khaṭṭâb déclara : « C’est devenu obligatoire, ô Messager de Dieu, si seulement tu nous l’avais laissé plus longtemps. » Il fut ensuite tué en martyr le jour de Khaybar. Puis il rapporta la façon dont il périt, semblable à ce qu’a mentionné al-Bukhârî.

Ibn Isḥâq (1) a dit : « Quelqu’un en qui je n’ai pas de soupçons m’a raconté, d’après ʿAṭâʾ ibn Abî Marwân al-Aslamî, d’après son père, d’après Abû Muʿattib ibn ʿAmr, qu’au moment où le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) parvint en vue de Khaybar, il dit à ses compagnons—et j’étais parmi eux : “Arrêtez-vous.” Puis il dit : “Ô Dieu, Seigneur des cieux et de tout ce qu’ils recouvrent, Seigneur des terres et de tout ce qu’elles contiennent, Seigneur des diables et de ceux qu’ils égarent, Seigneur des vents et de ce qu’ils dispersent, nous Te demandons le bien de cette cité, le bien de ses habitants et le bien qui s’y trouve. Nous nous réfugions auprès de Toi contre son mal, le mal de ses habitants et le mal qui s’y trouve. Avancez au nom de Dieu.” » Ceci est un ḥadîth très rare par cette voie.

Le ḥâfiẓ al-Bayhaqî (2) l’a également rapporté d’après al-Ḥâkim, par l’intermédiaire d’al-Aṣamm, d’al-ʿAṭṭâridî, de Yûnus ibn Bukayr, d’Ibrâhîm ibn Ismâʿîl ibn Mujammaʿ, de Ṣâliḥ ibn Keysân, d’Abû Marwân al-Aslamî, d’après son père, d’après son grand-père : « Nous sommes sortis avec le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) vers Khaybar. Lorsque nous fûmes tout près et que nous la surplombâmes, le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) dit aux gens : “Arrêtez-vous.” Alors les gens s’arrêtèrent. Puis il dit : “Ô Dieu, Seigneur des sept cieux et de tout ce qu’ils recouvrent, Seigneur des sept terres et de tout ce qu’elles contiennent, Seigneur des diables et de ceux qu’ils égarent, nous Te demandons le bien de cette cité, le bien de ses habitants et le bien qui s’y trouve, et nous nous réfugions auprès de Toi contre le mal de cette cité, le mal de ses habitants et le mal qui s’y trouve. Avancez au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.” »

Ibn Isḥâq (3) a dit : « Quelqu’un en qui je n’ai pas de soupçons m’a raconté, d’après Anas ibn Mâlik, que lorsque le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) se préparait à attaquer un peuple, il n’agissait pas avant que le matin ne se lève. S’il entendait l’appel à la prière (adhân), il s’abstenait ; sinon, il lançait l’assaut. Nous arrivâmes devant Khaybar de nuit. Le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) attendit donc jusqu’au matin. Il n’entendit pas d’adhân, alors il se mit en selle et nous fîmes de même. J’étais derrière Abû Ṭalḥa, et mon pied touchait celui du Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui). Les travailleurs de Khaybar sortirent tôt le matin avec leurs pioches et leurs paniers. Lorsqu’ils virent le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) et l’armée, ils s’exclamèrent : “C’est Muḥammad et son armée !” puis ils s’enfuirent en courant. Alors le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) dit : “Dieu est plus grand ! Khaybar est dévastée ! En effet, lorsque nous investissons la place forte d’un peuple, quel funeste matin pour ceux qui ont reçu l’avertissement !” »

Ibn Isḥâq (4) a déclaré : « Hârûn m’a rapporté, d’après Ḥumayd, d’après Anas : » puis il raconta le même récit. Al-Bukhârî (5) a dit : « ʿAbd Allâh ibn Yûsuf nous a rapporté, et Mâlik nous a transmis, d’après Ḥumayd aṭ-Ṭawîl, d’après Anas ibn Mâlik, que le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) arriva de nuit à Khaybar. Or, il avait pour habitude, lorsqu’il parvenait près d’un peuple durant la nuit, de ne pas l’attaquer avant le matin. Lorsqu’il fit jour, les juifs sortirent… »