Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Les musulmans dirent : « Par Dieu, nous ne l’écrirons que “Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux”. » Le Prophète ﷺ répondit : « Écris plutôt : “En ton nom, ô Dieu.” » Puis il dit : « Voici ce sur quoi Muhammad, le Messager de Dieu, s’est engagé. » Alors Suhayl dit : « Par Dieu, si nous savions que tu es vraiment le Messager de Dieu, nous ne t’aurions ni empêché d’entrer dans la Maison sacrée ni combattu. Écris plutôt : “Muhammad fils de ʿAbdullāh”. » Le Prophète ﷺ déclara : « Par Dieu, je suis bel et bien le Messager de Dieu, même si vous me traitez de menteur. Écris : “Muhammad fils de ʿAbdullāh”. »

[Al-Zuhrī rapporta :] « Cela se conformait à sa parole : “Ils ne me demanderont aucune concession qui exalte les rites sacrés de Dieu sans que je ne la leur accorde.” » Le Prophète ﷺ dit alors : « À condition que vous nous laissiez libre accès à la Maison (la Kaʿba), afin que nous puissions en faire le tour (ṭawāf). » Suhayl répondit : « Par Dieu, les Arabes ne parleront pas de nous comme ayant subi une contrainte. Ce sera seulement l’an prochain. » Il fit donc consigner cette clause par écrit. Puis Suhayl ajouta : « Et qu’aucun homme issu de chez nous ne vienne à toi, même s’il suit ta religion, sans que tu ne nous le renvoies. » Les musulmans s’exclamèrent : « Gloire à Dieu ! Comment pourrions-nous le renvoyer aux polythéistes alors qu’il est venu musulman ? »

Tandis qu’ils discutaient, Abū Jandal, fils de Suhayl ibn ʿAmr, apparut enchaîné, sortant du bas de La Mecque et se jeta au milieu des musulmans. Suhayl s’écria : « Ô Muhammad, voilà le premier homme que je réclame selon notre accord : renvoie-le-moi ! » Le Prophète ﷺ répondit : « Nous n’avons pas encore achevé de conclure le pacte. » Suhayl rétorqua : « Par Dieu, alors je ne ferai jamais de traité avec toi ! » Le Prophète ﷺ poursuivit : « Accorde-moi sa libération. » Il répondit : « Je ne l’accorderai pas. » Le Prophète ﷺ insista : « Allons, fais-le ! » Il dit à nouveau : « Je ne le ferai point. » Mikraz intervint : « Nous te l’accordons. »

Abū Jandal implora alors : « Ô vous, communauté de musulmans ! Vais-je être renvoyé aux idolâtres alors que je suis venu ici en tant que musulman ? Ne voyez-vous pas les souffrances que j’ai déjà endurées ? » (Il avait en effet été cruellement torturé dans la voie de Dieu.)

ʿUmar (qu’Allah l’agrée) dit : « Je me rendis auprès du Prophète ﷺ et lui dis : “N’es-tu pas véritablement le Prophète de Dieu ?” Il répondit : “Oui.” Je repris : “Ne sommes-nous pas dans la vérité, tandis que nos ennemis sont dans l’erreur ?” — “Oui”, répondit-il. Je demandai alors : “Pourquoi acceptons-nous une humiliation dans notre religion ?” Il répondit : “Je suis le Messager de Dieu, je ne Lui désobéis pas, et c’est Lui qui me donnera la victoire.” Je lui dis : “Ne nous avais-tu pas annoncé que nous viendrions un jour à la Maison sacrée pour y tourner ?” Il répliqua : “Oui, mais t’ai-je dit que ce serait cette année ?” — “Non”, fis-je. Il conclut : “Tu y viendras assurément et tu en feras bien le tour.”

ʿUmar poursuivit : « Je partis ensuite voir Abū Bakr et lui dis : “Ô Abū Bakr, n’est-il pas véritablement le Prophète de Dieu ?” — “Assurément”, répondit-il. “Ne sommes-nous pas sur la vérité, alors que nos ennemis sont dans l’erreur ?” — “Certes”, répliqua-t-il. Je repris : “Pourquoi donc consentir à une telle humiliation dans notre religion ?” Il me répondit : “Ô homme, il est le Messager de Dieu ; il ne désobéit pas à son Seigneur, et Dieu le soutient. Attache-toi fermement à lui, par Dieu, il est dans la vérité.” Je lui dis : “Mais ne nous avait-il pas annoncé que nous viendrions à la Maison ?” Il répliqua : “Oui, mais t’a-t-il dit que ce serait cette année ?” Je dis : “Non.” Il répondit : “Tu y viendras assurément et tu y feras la circumambulation.”” » [Al-Zuhrī ajouta :] « ʿUmar déclara alors : “J’ai ensuite accompli diverses bonnes actions pour compenser mon attitude.” »

Lorsque l’accord fut scellé, le Prophète ﷺ dit à ses compagnons : « Levez-vous donc, offrez vos sacrifices et rasez-vous. » Par Dieu, nul ne se leva, bien qu’il eût répété cet ordre trois fois. Voyant cela, il rentra auprès d’Oumm Salama et lui expliqua la réaction des gens. Elle lui conseilla : « Ô Prophète de Dieu, désireras-tu qu’ils fassent cela ? Sors, sans parler à personne, immole ta bête, puis appelle ton coiffeur pour qu’il te rase. » Le Prophète ﷺ sortit donc et, sans dire un mot, sacrifia son animal puis demanda à son coiffeur de le raser. En voyant cela, les compagnons se levèrent aussitôt, offrirent leurs sacrifices, et certains commencèrent à se raser mutuellement, au point que, pris de tristesse, ils faillirent se blesser les uns les autres.

C’est alors que des femmes croyantes arrivèrent, et Dieu fit descendre Sa révélation.

المسلمون: واللّه لا نكتبها إلا بسم اللّه الرحمن الرحيم. فقال النبيّ (١) : "اكتب باسمك اللهمّ" . ثم قال: "هذا ما قاضى عليه محمد رسول اللّه" . فقال سهيل: واللّه لو كنا نعلم أنك رسول الله ما صددناك [عن] البيت ولا قاتلناك، ولكن اكتب محمد بن عبد الله. فقال رسول اللّه ﷺ : "واللّه إني لرسول الله وإن كذّبتموني، اكتب محمد بن عبد الله" . [قال الزهريّ] : وذلك لقوله: "لا يسألوني خطّة يعظّمون فيها حُرُمَات الله، إلّا أعطيتهم إيّاها" . فقال له النَّبِيّ ﷺ : "على أن تخلّوا بيننا وبين البيت فنطوف به" . قال سهيل: واللّه لا تتحدّث العرب أنا أُخذنا ضغطة، ولكن ذلك من العام المقبل. فكتب، فقال سهيل: وعلى أنه لا يأتيك منّا رجل، وإن كان على دينك، إلّا رددته إلينا. قال المسلمون: سبحان اللّه كيف يردّ إلى المشركين وقد جاء مسلمًا. فبينما هم كذلك إذ جاء أبو جندل بن سهيل بن عمرو يوسُف في قيوده، وقد خرج من أسفل مكة حتى رمى بنفسه بين أظهر المسلمين، فقال سهيل: هذا يا محمد، أول من أقاضيك عليه أن تردّه إليّ. فقال النبي ﷺ : "إنا لم نقض الكتاب بعد" . قال: فواللّه إذًا لم أصالحك على شيء أبدًا. فقال النَّبِيّ ﷺ : "فأجزه لي" . قال: ما أنا بمجيزه لك. قال: "بلى، فافعل" . قال: ما أنا بفاعل. قال مكرز: بل قد أجزناه لك. قال أبو جندل: أي معشر المسلمين، أُردّ إلى المشركين وقد جئت مسلمًا؟ ألا ترون ما قد لقيت؟ - وكان فد عذّب عذابًا شديدًا في اللّه - قال: فقال عمر، (رضي الله عنه) : فأتيت رسول اللّه ﷺ فقلت: ألست نبيّ اللّه حقًّا؟ قال: "بلى" . قلت: ألسنا على الحقِّ، وعدوّنا على الباطل؟ قال: "بلى" . قلت: [فلم] نعطي الدّنيّة في ديننا إذًا؟. قال: "إني رسول الله، ولست أعصيه وهو ناصري" . قلت: أولست كنت تحدّثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به؟ قال: "بلى، فأخبرتك أنا نأتيه العام؟ " [قال] : قلت: لا. قال: "فإنك آتيه ومطوّف به" . قال: فأتيت أبا بكر فقلت: يا أبا بكر، أليس هذا نبيّ اللّه حقًّا؟ قال: بلى. قلت: ألسنا على الحقّ، وعدوّنا على الباطل؟. قال: بلى. [قال] : قلت: فلم نعطي الدّنِيَّة في ديننا إذًا؟ قال: أيها الرجل، إنه لرسول اللّه، وليس يعصي ربّه، وهو ناصره، فاستمسك بغرزه، فواللّه إنه على الحقّ. قلت: أليس كان يحدّثنا أنا سنأتي البيت ونطوف به؟ قال: بلى، أفأخبرك أنك تأتيه العام؟ فقلت: لا. قال: فإنك آتيه ومطوِّف به. قال الزهريّ: قال عمر: فعملت لذلك أعمالًا. قال: فلمّا فرغ من قضيّة الكتاب، قال رسول اللّه ﷺ [لأصحابه] : "قوموا فانحروا ثم احلقوا" . قال: فواللّه ما قام منهم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات، فلمّا لم يقم منهم أحد دخل على أمّ سلمة، فذكر لها ما لقي من الناس، فقالت أمّ سلمة: يا نبى اللّه، أتحبّ ذلك؟ اخرج ثم لا تكلّم أحدًا منهم كلمة حتى تنحر بُدنك، وتدعو حالقك فيحلقك. فخرج فلم يكلّم أحدًا منهم حتى فعل ذلك؛ نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه، فلمّا رأوا ذلك قاموا فنحروا، وجعل بعضهم يحلق بعضًا، حتى كاد بعضهم يقتل بعضًا غمًّا. ثم جاءه نسوة مؤمنات، فأنزل الله

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