Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Dans « Sahih Muslim » (1), il est rapporté d’après Salama qu’il prêta serment d’allégeance trois fois : parmi les premiers, puis au milieu des gens, et enfin parmi les derniers. De même, dans « Sahih Muslim » (2), on rapporte d’après Ma‘qil ibn Yassâr qu’il tenait les branches de l’arbre à l’écart du visage du Messager de Dieu ﷺ pendant que celui-ci prenait l’allégeance des fidèles. Le premier à prêter allégeance au Messager de Dieu ﷺ ce jour-là fut Abou Sinân, à savoir Wahb ibn Muhsan, le frère de ‘Oukkâsha ibn Mihsan. Certains disent qu’il s’agissait plutôt de Sinân ibn Abî Sinân.

Al-Bukhârî (3) rapporte : « Nous a raconté Shujâ‘ ibn al-Walîd qui tenait de an-Naḍr ibn Muhammad, lequel tenait de Ṣakhr ibn ar-Rabî‘, d’après Nâfi‘ : “Les gens prétendent qu’Ibn ‘Umar s’est converti avant ‘Umar, mais il n’en est rien. En réalité, le jour de al-Hudaybiya, ‘Umar dépêcha ‘Abdallah pour récupérer un cheval qu’il avait chez un homme des Anṣâr, afin de combattre dessus, tandis que le Messager de Dieu ﷺ prêtait alors serment sous l’arbre, sans que ‘Umar en fût informé. ‘Abdallah prêta donc serment (à la place de son père). [Ensuite, il alla chercher le cheval, l’emmena à ‘Umar, qui se préparait au combat, et l’informa que le Messager de Dieu ﷺ recevait l’allégeance sous l’arbre] (4).” Nâfi‘ poursuit : “Alors ‘Umar partit et se rendit avec lui auprès du Prophète ﷺ pour prêter allégeance. C’est cela qui fait dire aux gens qu’Ibn ‘Umar se serait converti avant ‘Umar.” »

Hishâm ibn ‘Ammâr rapporte : « Nous a raconté al-Walîd ibn Muslim, qui tenait de ‘Umar ibn Muhammad al-‘Umarî : il m’informa, d’après Nâfi‘, d’après Ibn ‘Umar, que, le jour de al-Hudaybiya, les compagnons du Prophète ﷺ s’étaient dispersés sous l’ombre des arbres. Puis on vit soudain les gens entourer le Prophète ﷺ. Il (‘Umar) dit : “Ô ‘Abdallah, regarde ce qu’il se passe : les gens se regroupent autour du Messager de Dieu ﷺ ?” Ibn ‘Umar découvrit qu’ils lui prêtaient allégeance ; il prêta donc allégeance, puis revint auprès de ‘Umar, qui sortit à son tour pour prêter allégeance.” Al-Bukhârî (6) est le seul à relater ces deux récits de cette manière.

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Il est ensuite fait mention (7) du récit d’al-Bukhârî concernant la ‘oumra de al-Hudaybiya : dans son « Livre des expéditions » (8), il rapporte : « Nous a raconté ‘Abdallah ibn Muhammad, nous a raconté Sufyân : “J’ai entendu az-Zuhrî, lorsqu’il transmit ce hadith ; j’en ai retenu une partie et Ma‘mar me l’a confirmée ; le tout provient de ‘Urwa ibn az-Zubayr, d’après al-Miswar ibn Makhrama et Marwân ibn al-Ḥakam, l’un complétant le récit de l’autre. Ils racontèrent : ‘Le Prophète ﷺ sortit l’année de al-Hudaybiya avec un groupe d’un peu plus d’un millier de ses compagnons…’.”

(1) Rapporté par Muslim, n° 1807. (2) Rapporté par Muslim, n° 1857. (3) Rapporté par al-Bukhārī, n° 4186. (4) Entre parenthèses, omission dans (édition). (5) Dans (édition) : « tḥaddatha » (il a parlé). (6) Dans al-Ṣaḥīḥ, n° 4187, en annotation. (7) Le terme « dhakara » (il a mentionné) ne figure pas dans (édition). (8) Voir al-Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, n° 4178 et 4179.
وفي "صحيح مسلم" (١) عن سلمة أنه بايع ثلاث مرّات؛ في أوائل الناس ووسطهم وأواخرهم. وفي "صحيح مسلم" (٢) عن معقل بن يسار، أنه كان آخذًا بأغصان الشجرة عن وجه رسول اللّه ﷺ وهو يبايع الناس. وكان أول من بايع رسول الله ﷺ يومئذ أبو سِنَان، وهو وهب بن محصن، أخو عُكَاشة بن مِحْصَن، وقيل: سِنَان بن أبي سِنَان. وقال البخاريّ (٣) : ثنا شجاع بن الوليد، سمع النضر بن محمد، ثنا صَخْرُ بن الربيع، عن نافع قال: إن الناس يتحدَّثون أن ابن عمر أسلم قبل عمر، وليس كذلك، ولكن عمر يوم الحُديبية أرسل عبد الله إلى فرس له، عند رجل من الأنصار، أن يأتي به ليقاتل عليه، ورسول اللّه ﷺ يبايع عند الشجرة، وعمر لا يَدْري بذلك، فبايعه عبد الله، [ثم ذهب إلى الفَرَس، فجاء به إلى عمر، وعمر يَستلئمُ للقتال، فأخبره أن رسول الله ﷺ يبايع تحت الشجرة] (٤) . قال: فانطلق فذهب معه حتى بايع رسول الله ﷺ ، وهي التي يتحدَّث (٥) الناس أن ابن عمر أسلم قبل عمر. وقال هشام بن عمَّار: ثنا الوليد بن مسلم، ثنا عمر بن محمد العُمَريّ، أخبرني نافع، عن ابن عمر أن الناس كانوا مع النبي ﷺ يوم الحُديبية تفرَّقوا في ظلال الشجر، فإذا الناس مُحْدقُون بالنَّبِيّ ﷺ ، فقال: يا عبد الله، انظر ما شأن الناس قد أحدقوا برسول الله ﷺ ؟ فوجدهم يبايعون، فبايع ثم رجع إلى عمر، فخرج فيايع. تفرَّد به البخاريّ (٦) من هذين الوجهين. * * * ذكر (٧) سياق البخاريّ لعُمْرَة الحُديبية قال في كتاب المغازي (٨) : ثنا عبد الله بن محمد، ثنا سفيان، سمعت الزَّهريّ حين حدّث هذا الحديث، حفظت بعضه، وثبَّتني مَعْمَر، عن عُرْوَة بن الزُّبير، عن المِسْوَر بن مَخْرَمة ومَرْوَان بن الحَكم، يزيد أحدهما على صاحبه، قالا: خرج النبيّ ﷺ عام الحُديبية في بضع عشرة مئة من أصحابه،
(١) رواه مسلم رقم (١٨٠٧). (٢) رواه مسلم رقم (١٨٥٧). (٣) رواه البخاري رقم (٤١٨٦). (٤) ما بين القوسين سقط من (ط). (٥) في (ط): "تحدث". (٦) في "صحيحه" رقم (٤١٨٧) تعليقًا. (٧) لفظ "ذكر" لم يرد في (ط). (٨) انظر "صحيح البخاري" رقم (٤١٧٨) و (٤١٧٩).

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