Voici la traduction du texte arabe en français :

« C’est ainsi qu’al-Layth ibn Sa‘d le rapporta d’après Abou az-Zoubeïr, d’après Djabir, selon qui un esclave de Hâtib vint se plaindre et déclara : “Ô Messager de Dieu, Hâtib entrera certainement en Enfer !” Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) répondit : “Tu mens, il n’y entrera pas ; en effet, il a participé à Badr et à al-Hudaybiya.” Rapporté par Mouslim (1).

Chez Mouslim (2) également, par diverses chaînes [d’après] Ibn Djourayj, Abou az-Zoubeïr m’informa qu’il avait entendu Djabir dire : “Oumm Moubschir (3) m’a informé qu’elle avait entendu le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) dire, chez Hafsa : ‘Nul n’entrera en Enfer, si Dieu le veut, parmi ceux qui étaient sous l’arbre (lors du pacte) et qui y prêtèrent allégeance.’ Alors Hafsa dit : ‘Mais si, ô Messager de Dieu !’ Il la réprimanda, puis elle prononça : ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا﴾ [Maryam : 71]. Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) déclara : ‘Dieu — Exalté soit-Il — a dit : ﴿ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا﴾ [Maryam : 72].’”

Al-Boukhârî (4) rapporta : ‘Oubaydullâh ibn Mu‘âdh déclara : “Mon père nous a rapporté (ce hadith), Chou‘ba nous a rapporté, d’après ‘Amr ibn Mourra, lequel me transmit les propos d’‘Abdullâh ibn Abî Awfâ : ‘Ceux qui étaient sous l’arbre étaient mille trois cents hommes, et (la tribu de) Aslam équivalait à un huitième des Emigrés (al-Muhâjirîn).’” Mohammad ibn Bachchâr apporte sa confirmation en disant : “Abou Dâoûd nous a rapporté, Chou‘ba nous a rapporté.” C’est ainsi qu’al-Boukhârî le rapporta sous forme mu‘allaq (suspendue), d’après ‘Oubaydullâh. Mouslim (5) le rapporta aussi d’après ‘Oubaydullâh ibn Mu‘âdh, d’après son père, d’après Chou‘ba, et d’après Mohammad ibn al-Mouthannâ, d’après Abou Dâoûd, d’après Ishâq ibn Ibrâhîm, d’après an-Nadhr ibn Choumeyl ; tous deux le reçurent de Chou‘ba, avec la même chaîne.

Puis al-Boukhârî (6) ajouta : ‘Alî ibn ‘Abdullâh nous a rapporté, Sofyân nous a rapporté, d’après az-Zouhrî, d’après ‘Ourwa, d’après Marwân et al-Miswar ibn Makhrama, qui dirent : “Le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) partit l’année d’al-Hudaybiya avec environ mille et quelques centaines de ses compagnons. Parvenu à Dhi al-Houleyfa, il marqua et incisa les offrandes (des bêtes destinées au sacrifice), puis il entra en état de sacralisation (ihrâm).” Al-Boukhârî est le seul à avoir rapporté ce hadith, dont la suite complète sera exposée plus loin.

Ce qu’il faut retenir, c’est que tous ces récits s’opposent à la position d’Ibn Ishâq selon laquelle les compagnons d’al-Hudaybiya n’étaient que sept cents. Dieu est plus savant. Il semble qu’Ibn Ishâq ait avancé ce nombre à titre de déduction personnelle, s’appuyant sur le fait qu’il y avait soixante-dix bêtes à sacrifier, chacune concernant dix personnes, selon son choix ; il fait alors coïncider ce chiffre avec sept cents pèlerins entrés en sacralisation. Toutefois, il n’est pas nécessaire que chacun d’entre eux accomplisse le hady (l’offrande) ni qu’ils entrent tous en ihrâm. De fait, il est établi que le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) envoya un groupe parmi ces compagnons, dont Abou Qatâda faisait partie, et celui-ci ne s’était pas mis en ihrâm lorsqu’il abattit un âne sauvage. Lui et ses compagnons en mangèrent, puis ils en apportèrent un morceau au Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) en cours de route. Il demanda : “L’un de vous lui a-t-il ordonné de porter un coup ou lui a-t-il fait signe ?” Ils répondirent : “Non.” Le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) dit alors : “Mangez ce qu’il en reste de sa viande.””