Alors, le Messager de Dieu (ﷺ) dit : 'Écris : Bismi-kallahumma (Au nom de Toi, ô Dieu).' Il l’écrivit, puis il dit : 'Écris : Ceci est l’accord conclu entre Muhammad, le Messager de Dieu, et Suhayl ibn ʿAmr.'

[Suhayl s’exclama alors : 'Si j’avais témoigné que tu es le Messager de Dieu, je ne t’aurais pas combattu. Mais écris plutôt ton nom et celui de ton père.' Le Messager de Dieu (ﷺ) dit : 'Écris : Ceci est l’accord conclu entre Muhammad ibn ʿAbd Allāh et Suhayl ibn ʿAmr.']

Ils convinrent de suspendre la guerre entre les gens durant dix ans, pour que chacun soit en sécurité et que les uns cessent de nuire aux autres, [avec pour clause] que celui qui viendrait trouver Muhammad depuis Quraysh, sans l’autorisation de son tuteur, serait renvoyé à Quraysh, et que celui qui se rendrait à Quraysh depuis ceux qui sont avec Muhammad ne serait pas renvoyé à celui-ci. Qu’il y ait entre nous un accord fermement scellé, sans trahison ni dissimulation. Que quiconque veuille entrer dans l’alliance de Muhammad [et son pacte] y entre, et que quiconque veuille entrer dans l’alliance de Quraysh [et leur pacte] y entre.

C’est alors que Khuzaʿa s’empressa de proclamer : 'Nous sommes dans l’alliance de Muhammad et sous son pacte.' Et Banū Bakr de dire : 'Nous sommes dans l’alliance de Quraysh et sous leur pacte.' Il fut également convenu que tu rebrousses chemin cette année et ne pénètres pas à la Mecque, et que l’an prochain, lorsque nous évacuerons les lieux, tu pourras y entrer avec tes compagnons pour y séjourner trois jours, muni seulement de l’équipement habituel du cavalier — c’est-à-dire l’épée dans son fourreau — sans autre arme.

Tandis que le Messager de Dieu (ﷺ) rédigeait ce traité avec Suhayl ibn ʿAmr, arriva Abū Jandal, le fils de Suhayl, enchaîné de fers, qui s’était évadé pour rejoindre le Messager de Dieu (ﷺ). Or, les Compagnons étaient partis en croyant à la victoire, en raison d’un songe que le Prophète (ﷺ) avait reçu. Lorsqu’ils virent ce traité, le retrait et les concessions que le Messager de Dieu (ﷺ) avait faites, ils en furent vivement troublés, au point de frôler le désespoir.

En voyant Abū Jandal, Suhayl se rua sur lui et le frappa au visage, le saisit par le col et dit : 'Ô Muhammad, nous avions déjà scellé notre accord avant qu’il ne vienne à toi.' Le Prophète (ﷺ) répondit : 'Tu dis vrai.' Suhayl s’empressa alors de traîner Abū Jandal pour le ramener à Quraysh, et Abū Jandal cria à pleins poumons : 'Ô musulmans, vais-je être rendu aux polythéistes pour qu’ils me fassent apostasier ma religion ?' Cela augmenta encore la détresse des croyants.

Le Messager de Dieu (ﷺ) lui dit : 'Ô Abū Jandal, supporte cela avec patience en espérant la récompense de Dieu, car Lui accordera sûrement à toi et aux faibles qui sont avec toi une issue et un moyen de vous en sortir. Nous avons conclu une trêve avec ce peuple, nous leur avons donné la garantie de Dieu, et ils nous l’ont donnée en retour ; nous ne pouvons donc pas rompre ce pacte.' À ce moment-là, ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb accompagna Abū Jandal pour marcher à ses côtés et lui dit : 'Patiente, ô Abū Jandal, ils ne sont que des polythéistes, et tuer l’un d’entre eux équivaut à tuer un chien.' Puis ʿUmar approcha son épée en espérant qu’Abū Jandal s’en saisisse pour frapper son père ; mais celui-ci fut retenu par la pitié envers son père, et l’accord fut exécuté.

Lorsque le Messager de Dieu (ﷺ) eut achevé la rédaction du traité, il en fit attester la validité par des hommes musulmans et polythéistes : Abū Bakr aṣ-Ṣiddīq, ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAwf, ʿAbd Allāh ibn Suhayl ibn ʿAmr, Saʿd ibn Abī Waqqāṣ, Maḥmūd ibn Maslamah, Makraz ibn Ḥafṣ — qui était alors polythéiste — ainsi que ʿAlī ibn Abī Ṭālib. C’est ʿAlī qui fut le scribe de l’acte.

Le Messager de Dieu (ﷺ) se trouvait alors dans la zone profane (al-ḥill), bien qu’il accomplît la prière dans l’enceinte sacrée (al-ḥaram). Lorsqu’il eut terminé la conclusion du pacte, il se rendit auprès de ses bêtes destinées au sacrifice et les immola, puis il s’assit pour se faire raser la tête. Celui qui le rasa ce jour-là fut Kharrāsh ibn Umayya ibn al-Faḍl al-Khuzāʿī. Quand les gens virent que le Messager de Dieu (ﷺ) avait sacrifié et s’était rasé la tête, ils se précipitèrent pour sacrifier et se raser à leur tour.