«Il dit : “Seigneur, puisque Tu m’as égaré, je leur enjoliverai (le mal) sur la terre et je les égarerai tous (39), sauf Tes serviteurs parmi eux qui sont dévoués (40).” Il dit : “Voici un chemin droit qui M’incombe (41). Quant à Mes serviteurs, tu n’as aucune autorité sur eux, hormis ceux qui te suivront parmi les égarés (42). L’Enfer sera certainement leur rendez-vous à tous (43) : il possède sept portes, et à chaque porte correspond une partie d’entre eux, répartie avec précision.” » (Al-Hijr, 38-44)

Dieu – Exalté soit-Il – a mentionné cette histoire dans la sourate Al-Baqara, dans la sourate Al-Aʿrâf, ici-même (1), dans la sourate Al-Isrâʾ (appelée également Subḥân), dans la sourate Tâ-Hâ et dans la sourate Ṣâd. Nous en avons traité en détail dans chacun de ces passages dans notre Tafsîr, louange à Dieu. Nous la rapporterons dans l’histoire d’Âdam, si Dieu le veut (2).

Le but est de montrer qu’Iblis – que Dieu le maudisse – a reçu de Dieu un sursis jusqu’au Jour de la Résurrection, comme épreuve et test pour Ses serviteurs, ainsi que l’indique la Parole du Très-Haut : « Il n’avait sur eux aucune autorité, si ce n’est pour que Nous sachions qui croit en l’Au-delà et qui en doute. Et ton Seigneur est Gardien de toute chose. » (Sabaʾ, 21)

Dieu – Exalté soit-Il – dit également : « Et lorsque l’affaire fut tranchée, Satan dira : “Certes, Dieu vous a fait une promesse véridique, tandis que moi je vous ai fait une promesse, mais je vous ai trompés. Je n’avais aucune autorité sur vous, si ce n’est que je vous ai appelés et que vous m’avez répondu. Ne me blâmez donc pas, blâmez-vous plutôt vous-mêmes. Je ne puis vous être d’aucun secours, pas plus que vous ne pouvez m’être d’aucun secours. Je renie ce que vous m’aviez associé auparavant.” Les injustes auront certainement un châtiment douloureux (22). Et ceux qui ont cru et accompli de bonnes œuvres entreront dans des Jardins sous lesquels coulent des rivières, pour y séjourner à jamais. » (Ibrâhîm, 22-23)

Iblis – que Dieu le maudisse – est donc vivant à l’heure actuelle, il est laissé en sursis jusqu’au Jour de la Résurrection, selon le texte explicite du Coran. Il a un trône à la surface de la mer, sur lequel il siège, et il y envoie ses émissaires pour semer le mal et la discorde parmi les hommes.

Dieu – Exalté soit-Il – dit : « Le stratagème de Satan est certes faible. » (An-Nisâʾ, 76) Son nom avant sa grande désobéissance était ʿAzâzîl. An-Naqqâsh rapporte qu’il était surnommé Abû Kardûs. C’est pour cette raison que, lorsque le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) demanda à Ibn Ṣayyâd : « Que vois-tu ? » (3), il répondit : « Je vois un trône sur l’eau. » Alors le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) lui dit : « Tais-toi ! Tu ne dépasseras jamais ta condition. » (4)

Ainsi, il comprit que la source de ses révélations n’était que diabolique, tirant son pouvoir d’Iblis lui-même, qui contemple son trône sur la mer. D’où la parole du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Tais-toi ! Tu ne dépasseras jamais ta condition » (4), c’est-à-dire que tu ne surpasseras pas la valeur infime qui est la tienne.

La preuve que le trône d’Iblis est sur la mer réside dans le hadith rapporté par l’imam Aḥmad : « Nous a rapporté Abû l-Mughîra, nous a rapporté Ṣafwân, Maʿiz at-Tamîmî m’a transmis d’après Jâbir ibn ʿAbd Allâh, que le Messager de Dieu (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : “Le trône d’Iblis est [sur] la mer. Chaque jour, il envoie ses troupes pour tenter les hommes, et celui qui exerce la plus grande tentation sur eux est le plus proche de lui en rang.” » (5)

Aḥmad dit (6) : « Nous a rapporté Rûḥ, nous a rapporté Ibn Jurayj, il m’a informé qu’Abû z-Zubayr a entendu Jâbir ibn ʿAbd Allâh… »