On le recouvrit donc de son vêtement, et l’on plaça un coussin en cuir sous sa tête. Pour ma part, lorsque je vis ce que je vis, par Dieu, je ne fus ni effrayée ni préoccupée : je savais que j’étais innocente et que Dieu ne me ferait pas injustice. Quant à mes parents, par Celui qui tient l’âme de ‘Aïcha dans Sa main, le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) n’avait pas encore été soulagé, à tel point que je craignais que leurs âmes ne s’échappent, de peur qu’une confirmation divine ne vînt soutenir ce que les gens disaient.

« Je vis ensuite que le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) avait été soulagé ; il s’assit, et la sueur perlait de son visage tels des grains de perles en un jour froid. Il essuyait alors la sueur de son front et déclara : “Réjouis-toi, ô ‘Aïcha, Dieu a révélé ton innocence.” Je dis : “Louange à Dieu.” Puis il sortit vers les gens, leur adressa un discours [et leur récita] ce que Dieu avait révélé dans Son Livre au sujet de cette affaire. Ensuite, il ordonna qu’on appliquât la peine légale à Mistah ibn Uthatha, Hassân ibn Thâbit et Hamna bint Jahch – ceux qui avaient ouvertement proféré l’accusation immorale – et ils reçurent donc leur châtiment.

« Ce hadith est rapporté dans les deux “Sahîh” (3) d’après Az-Zouhrî. Ce récit recèle de nombreux enseignements et mentionne également la peine infligée à Hassân et à ses compagnons pour calomnie, rapportée par Abou Dâwoûd dans ses “Sunan” (4).

« Ibn Ishâq (5) a dit : Un homme parmi les musulmans, à propos de la punition infligée à Hassân et à ses compagnons, a récité ces vers (mètre : at-tawîl) :

“En vérité, Hassân a subi ce qui incombait à sa famille,
Et Hamna ainsi que Mistah, lorsqu’ils proférèrent des paroles odieuses.
Par de vaines conjectures, ils ont attaqué l’épouse de leur Prophète,
Méritant la colère du Maître du Trône sublime, et ils furent affligés.
Ils offensèrent le Messager de Dieu en cette affaire et furent couverts de honte,
Ils en répandirent l’infamie et en furent humiliés.
Sur eux s’abattirent des châtiments incisifs,
À l’image d’averses tombant du sommet des nuées.”

« Ibn Ishâq (6) a également rapporté que Hassân ibn Thâbit composa un poème (7) dans lequel il tournait en dérision Safwân ibn al-Mu‘attal et un groupe de Quraysh parmi les compagnons de Jahjâh, comme évoqué précédemment. Il commence par ces vers (mètre : al-basît) :

“Les jallâbîb (hommes du commun) se sont renforcés et multipliés,
Tandis que le fils d’al-Farî‘a est devenu la perle estimée de la cité.
Qu’elle soit endeuillée la mère de quiconque me prenait pour compagnon,
Ou celui qui s’aventurerait dans la griffe du lion !
Quant à l’ennemi que je m’apprête à vaincre,
Il ne recevra ni compensation ni revanche.
La mer, quand le vent du nord se lève,
Gronde et rejette son écume sur le rivage :
Pourtant elle n’emportera jamais l’avantage sur moi quand tu me verras,
Empli de colère pourfendant ce qui m’oppose.”