Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Lors de l’expédition contre Banu al-Mustaliq, il advint que Juwayriya bint al-Harith échut par le sort à Thabit ibn Qays ibn Shammas, ou à un de ses cousins. Elle conclut alors avec lui un contrat de libération (mukâtaba). C’était une femme douce et très belle, tellement que quiconque la voyait en était captivé. Elle vint donc trouver le Messager de Dieu ﷺ pour solliciter son aide dans l’accomplissement de sa mukâtaba.

Elle (Aisha) raconta : « Par Dieu, dès que je l’aperçus devant la porte de ma chambre, je l’ai trouvée désagréable (1), car je savais que le Prophète ﷺ verrait en elle ce que j’avais vu. » Elle entra et dit : « Ô Messager de Dieu, je suis Juwayriya bint al-Harith ibn Abi Dharar, chef de son peuple, et il ne vous a pas échappé ce qui m’est arrivé. J’ai été attribuée par le sort à Thabit ibn Qays ibn Shammas ou à son cousin, et j’ai conclu avec lui un contrat de libération pour moi-même. Je suis donc venue vous demander votre aide afin de m’affranchir. » Le Prophète ﷺ lui dit : « Ne veux-tu pas quelque chose de meilleur que cela ? » Elle demanda : « Et qu’est-ce, ô Messager de Dieu ? » Il répondit : « Je paierai ta libération et je t’épouserai. » Elle dit alors : « Oui, ô Messager de Dieu. » Et il dit : « Je l’ai fait. »

Elle poursuivit : « La nouvelle parvint aux gens que le Messager de Dieu ﷺ avait épousé Juwayriya bint al-Harith. Les gens s’exclamèrent : “Ce sont désormais les proches par alliance du Messager de Dieu ﷺ !” et ils libérèrent les captifs qu’ils détenaient. » Elle ajouta : « Par ce mariage, cent familles de Banu al-Mustaliq furent affranchies. Je ne connais pas de femme qui ait été plus bénéfique à son peuple qu’elle. »

Ibn Ishaq (2) rapporta ensuite en détail l’affaire de la Calomnie (l’Ifk) au cours de cette expédition, tout comme al-Bukhârî (3) et plusieurs savants. J’ai moi-même étudié toutes les chaînes de transmission de ce récit dans mon Tafsîr de la sourate an-Nûr (4), et il convient de s’y référer pour le texte complet. C’est Dieu dont nous sollicitons l’aide.

Al-Wâqidî (5) a rapporté : « Harâm nous a transmis, d’après Hishâm ibn ‘Urwa, d’après son père, que Juwayriya bint al-Harith raconta : “Trois nuits avant l’arrivée du Prophète ﷺ, j’ai vu en songe comme si la lune se levait de Yathrib et venait tomber dans mon giron. Je refusai d’en informer quiconque, jusqu’à ce que le Messager de Dieu ﷺ arrivât. Lorsque nous fûmes faits prisonniers, j’espérais que mon rêve se réaliserait. Le Messager de Dieu ﷺ m’affranchit et m’épousa, et je jure par Dieu que je ne lui ai rien demandé concernant mon peuple. Ce sont les Musulmans qui les ont libérés d’eux-mêmes. J’en ai eu connaissance seulement lorsqu’une de mes cousines est venue m’annoncer la nouvelle. Je louai alors Dieu, Exalté soit-Il.” »

Al-Wâqidî (6) mentionna également que le Messager de Dieu ﷺ avait fixé pour dot l’affranchissement de quarante personnes issues de Banu al-Mustaliq. De son côté, Mûsâ ibn ‘Uqba (7) raconta qu’après la capture, son père était venu la réclamer et la racheta, puis le Prophète ﷺ la demanda en mariage à son père, qui la lui donna.

(1) J'ai dit : Et la jalousie ici relève de la nature de la femme envers une autre femme, par crainte qu'elle lui prenne son mari. (2) Voir "La Sira prophétique" d'Ibn Hishâm (2/297). (3) Dans son "Sahîh", numéros (4141) et (4750). (4) Voir "Tafsîr al-Qur'ân al-'Aẓîm" de l'auteur (6/17). (5) Voir "Al-Maghâzî" (1/411). (6) Voir "Al-Maghâzî" (1/412). (7) Voir "Dalâ'il an-Nubuwwa" d'Al-Bayhaqî (4/51).
المصطلق وقعت جويرية بنت الحارث في السهم لثابت بن قيس بن شمَّاس، أو لابن عمٍّ له، فكاتبتْه على نفسها، وكانت امرأة حلوة ملَّاحة، لا يراها أحد إلَّا أخذت بنفسه، فأتت رسول اللّه ﷺ لتستعينه في كتابتها. قالت: فواللّه، ما هو إلَّا أن رأيتها على باب حجرتي فكرهتها (١) ، وعرفت أنَّه سيرى منها ما رأيت. فَدَخَلَتْ عليه فقالت: يا رسول اللّه، أنا جُويرية بنت الحارث بن أبي ضرار سيِّد قومه، وقد أصابني من البلاء ما لم يخف عليك، فوقعتُ في السهم لثابت بن قيس بن شمَّاس، أو لابن عم له، فكاتبته على نفسي، فجئتك أستعينك على كتابتي. قال: "فهل لك في خير من ذلك؟ " قالت: وما هو يا رسول اللّه؟ قال: "أقضي عنك كتابتك، وأتزوَّجك؟ " . قالت: نعم، يا رسول اللّه. قال: "قد فعلت" . قالت: وخرج الخبر إلى الناس أن رسول اللّه ﷺ قد تزوَّج جُويرية بنت الحارث، فقال الناس: أصهار رسول اللّه ﷺ . فأرسلوا ما بأيديهم. قالت: فلقد أعتق بتزويجه إيَّاها مئة أهل بيت من بني المصطلق، فما أعلم امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها. ثم ذكر ابن إسحاق (٢) قصة الإفك بتمامها في هذه الغزوة، وكذلك البخاريُّ (٣) ، وغير واحد من أهل العلم، وقد حرَّرتُ طرق ذلك كلِّه في تفسير سورة النُّور (٤) ، فليلحق بكماله إلى هاهنا. وباللّه المستعان. وقال الواقديُّ (٥) : ثنا حرام، عن هشام بن عُروة، عن أبيه، قال: قالت جُويرية بنت الحارث: رأيت قبل قدوم النبيِّ ﷺ بثلاث ليال، كأنَّ القمر يسير من يثرب، حتى وقع في حَجْري، فكرهت أن أخبر به أحدًا من الناس، حتى قدم رسول اللّه ﷺ ، فلمَّا سُبينا رجوت الرُّؤيا. قالت: فأعتقني رسول اللّه ﷺ وتزوَّجني، واللّه ما كلَّمته في قومي، حتى كان المسلمون هم الذين أرسلوهم، وما شعرت إلَّا بجارية من بنات عمِّي تخبرني الخبر، فحمدت اللّه تعالى. قال الواقديُّ (٦) : ويقال: إنَّ رسول اللّه ﷺ جعل صداقها عتق أربعين من بني المصطلق. وذكر موسى بن عقبة (٧) ، عن بني المصطلق أنَّ أباها طلبها وافتداها، ثم خطبها منه رسول الله ﷺ فزوَّجه إيَّاها. * * *
(١) قلت: والكره هنا من باب غيرة المرأة من المرأة وخوفها منها على زوجها. (٢) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٢٩٧). (٣) في "صحيحه" رقم (٤١٤١) و (٤٧٥٠). (٤) انظر "تفسير القرآن العظيم" للمؤلف (٦/ ١٧). (٥) انظر "المغازي" (١/ ٤١١). (٦) انظر "المغازي" (١/ ٤١٢). (٧) انظر "دلائل النبوة" للبيهقي (٤/ ٥١).

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