Je l’ai déposé dans un grand récipient (1). Elle dit alors : « Apporte ceci au Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) et informe-le que c’est de notre part, bien que ce soit peu. » Anas raconta : « Les gens se trouvaient alors dans une situation difficile. Je me rendis donc avec ce récipient et dis : “Ô Messager de Dieu, Oumm Soulaym t’envoie ceci et te salue, tout en te disant que cela vient de nous bien que ce soit peu.” Le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) le regarda, puis dit : “Pose-le.” Je le déposai donc dans un coin de la maison, puis il dit : “Va chercher Untel et Untel ”, et il nomma de nombreux hommes. Il ajouta : “Et tous ceux que tu rencontreras parmi les musulmans.” J’appelai donc tous ceux qu’il me désigna, ainsi que tous ceux que je croisai parmi les croyants. Je revins, et la maison, la Souffa et la chambre étaient pleines de monde. Je demandai : “Ô Abou ‘Othmân, combien étaient-ils ?” Il répondit : “Ils étaient environ trois cents.” » Anas poursuivit : « Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) me dit : “Apporte-le.” Je l’apportai, alors il posa sa main dessus, invoqua Dieu et dit : “Ce qu’Allah veut (ma shâ’ Allah).” Puis il ajouta : “Qu’ils se mettent par groupes de dix, qu’ils prononcent le nom de Dieu et que chacun mange ce qui est devant lui.” Ils prononcèrent donc tous le nom de Dieu et mangèrent, jusqu’à ce qu’ils aient fini de manger. Ensuite, le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) me dit : “Enlève-le.” Je vins alors reprendre le récipient et je constatai, sans savoir s’il était plus rempli au moment où je l’avais posé ou au moment où je l’avais enlevé. »

Anas reprit : « Des hommes étaient restés un moment à discuter dans la maison du Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui), tandis que l’épouse du Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) avec qui il venait d’entrer dans le mariage, était parmi eux, le visage tourné vers le mur. Leur discussion se prolongea, ce qui incommoda le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui), lui qui était l’homme le plus pudique. S’ils l’avaient su, cela leur aurait été pénible. Alors le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) se leva, sortit et salua ses appartements et ses femmes. En le voyant arriver, ils craignirent de l’avoir dérangé et se précipitèrent donc vers la porte pour sortir. Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) revint alors, baissa le rideau et entra dans la maison, tandis que je me trouvais dans la chambre. Il y demeura un bref instant, puis Dieu fit descendre le Coran sur lui. Il sortit en récitant ce verset :

« Ô vous qui avez cru ! N’entrez pas dans les demeures du Prophète sans y être autorisés pour un repas, sans attendre qu’il soit prêt. Mais lorsque vous êtes conviés, alors entrez ; et lorsque vous avez mangé, dispersez-vous, sans vous attarder pour discuter. Cela importune le Prophète et il éprouve de la gêne à vous le dire, mais Dieu n’a pas de gêne vis-à-vis de la vérité. Et si vous demandez quelque chose aux épouses du Prophète, demandez-leur de derrière un rideau : c’est plus pur pour vos cœurs et pour leurs cœurs. Il ne vous est pas permis de faire du tort au Messager de Dieu, ni d’épouser jamais ses épouses après lui ; car ce serait, auprès de Dieu, un énorme péché (53). Que vous manifestiez quelque chose ou que vous le cachiez, Dieu demeure Omniscient à propos de toute chose (54). » (Sourate Al-Ahzâb : v. 53-54)

Anas déclara : « Le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) me les récita, à moi en premier, avant qu’il ne les transmette aux autres, et j’ai été la personne la plus récemment informée à leur sujet. »

Ce hadith a été rapporté par Mouslim, At-Tirmidhî et An-Nassâ’î (2), d’après Qoutaybah, d’après Ja‘far ibn Soulaymân, d’après Al-Ja‘d Abou ‘Othmân, selon Anas, de même formulation. At-Tirmidhî a dit : « Bon et authentique. » Il a également été rapporté par Mouslim (3), selon Mohammad ibn Râfi‘, selon ‘Abd Ar-Razzâq, selon Ma‘mar, d’après Al-Ja‘d Abou ‘Othmân, selon Anas.

Al-Boukhârî, At-Tirmidhî et An-Nassâ’î (4) ont en outre relaté ce même hadith, par diverses voies, d’après Bayân Abou Bishr Al-Ahmasî Al-Koufî, d’après Anas, sous une forme similaire.