Je dis : C’est également l’avis de Khalîfa, Abou ʿUbayda Maʿmar ibn al-Muthannā et Ibn al-Barqî, selon lesquels le mariage avec Oumm Habîba eut lieu en l’an six. Certains ont cependant avancé l’an sept.
Al-Bayhaqî dit : Ibn Isḥâq pensait que le Prophète (ﷺ) épousa Oumm Habîba avant Oumm Salama. Al-Bayhaqî ajoute : « Cela est plus vraisemblable. »
Je (l’auteur) dis : Son mariage (ﷺ) avec Oumm Salama eut lieu à la fin de l’an quatre. Quant à Oumm Habîba, il est possible que ce fût avant cela, comme il est possible que ce fût après. Néanmoins, qu’il eût lieu après la bataille du Fossé paraît plus probable, du fait de ce qui précède au sujet du récit d’ʿAmr ibn al-ʿÂṣ, qui vit ʿAmr ibn Umayya chez le Négus, ce qui concerne donc cette affaire. Dieu sait mieux.
L’historien Ibn al-Athîr rapporte dans « Al-Ghâba » (1), d’après Qatâda, que lorsque Oumm Habîba émigra d’Abyssinie vers Médine, le Messager de Dieu (ﷺ) la demanda en mariage et l’épousa. Il mentionne aussi, selon certains, qu’il l’épousa après la conversion de son père, ceci après la conquête de La Mecque. Cet avis se fonde sur le ḥadîth rapporté par Muslim (2) par la chaîne suivante : ʿIkrima ibn ʿAmmâr al-Yamâmî (3), d’après Abou Zumayl Sammâk ibn al-Walîd, d’après Ibn ʿAbbâs, lequel rapporte qu’Abou Sufyân dit : « Ô Messager de Dieu, accorde-moi trois choses. » Il répondit : « Oui. » Abou Sufyân reprit : « Nomme-moi gouverneur pour que je combatte les mécréants comme je combattais auparavant les musulmans. » Il répondit : « Oui. » « Et fais de Muʿâwiya ton scribe auprès de toi. » Il répondit : « Oui. » Il ajouta : « Je possède la plus belle et la plus séduisante des Arabes, Oumm Habîba bint Abî Sufyân : je te la donne en mariage… » et le ḥadîth se poursuit dans son intégralité.
Ibn al-Athîr déclare que ce ḥadîth est l’un de ceux qui ont été contestés chez Muslim, parce qu’Abou Sufyân, venant renouveler l’accord avant la conquête de La Mecque, était entré auprès de sa fille Oumm Habîba, laquelle écarta de lui la couche du Prophète (ﷺ). Il dit alors : « Par Dieu ! Je ne sais si c’est moi dont tu ne veux plus, ou si c’est lui qui ne veut pas de moi. » Elle répondit : « C’est le lit du Messager de Dieu (ﷺ), et toi, tu es un homme idolâtre. » Il remarqua : « Par Dieu, il t’est arrivé un malheur, ô ma fille, depuis que je suis parti. »
Ibn Ḥazm affirma pour sa part que ce ḥadîth aurait été inventé par ʿIkrima ibn ʿAffâr, mais cette assertion n’est pas suivie par les autres savants. D’autres ont expliqué qu’Abou Sufyân souhaitait renouveler le contrat, car il trouvait humiliant qu’il eût été conclu sans son autorisation. Certains ont avancé qu’il croyait que le mariage de sa fille était devenu caduc du fait de sa propre conversion. Toutes ces explications restent faibles. L’hypothèse la plus solide est qu’il désirait marier au Prophète (ﷺ) une autre de ses filles, ʿAzza, jugeant qu’il y gagnerait en honneur, et qu’il sollicita l’aide de sa sœur Oumm Habîba, ainsi que cela est rapporté dans les deux Ṣaḥîḥ (4). Il y eut simplement une confusion du narrateur qui nomma cette épouse « Oumm Habîba ». Nous avons rédigé à ce sujet un ouvrage à part.
Abou ʿUbayd al-Qâsim ibn Sallâm a dit : Oumm Habîba mourut l’an quarante-quatre (5).