La version correcte est celle qu’a rapportée Younous, d’après Muhammad ibn Ishaq, qui déclara : « J’ai appris que celui qui prit en charge son mariage fut son cousin paternel, Khalid ibn Saʿid ibn al-ʿĀs. »

Je dis : Quant au représentant du Messager de Dieu (ﷺ) pour accepter ce contrat, c’était Ashama an-Najāshī, le roi d’Abyssinie, ainsi que l’a mentionné Younous, d’après Muhammad ibn Ishaq : « Abû Jaʿfar Muhammad ibn ʿAlī ibn al-Husayn m’a rapporté que le Messager de Dieu (ﷺ) dépêcha ʿAmr ibn Umayya ad-Damrī auprès du Najāshī, qui maria au Prophète (ﷺ) Umm Habiba bint Abī Sufyān, en lui remettant une dot de quatre cents dinars. »

Al-Zubayr ibn Bakkār (1) dit : « Muhammad ibn al-Hasan m’a rapporté, de son père, d’après ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn Zuhayr, d’après Ismāʿīl ibn ʿAmr, qu’Umm Habiba bint Abī Sufyān raconta : “Alors que j’étais en terre d’Abyssinie, voilà que la servante du Najāshī s’approcha de moi. Elle s’appelait Abraha et s’occupait de ses vêtements et de ses huiles parfumées. Elle demanda la permission d’entrer, je la lui accordai, puis elle me dit : ‘Le roi te fait dire que le Messager de Dieu (ﷺ) lui a écrit pour qu’il te marie à lui.’ J’ai répondu : ‘Qu’Allah t’annonce la bonne nouvelle en retour !’ Elle poursuivit : ‘Le roi dit également : désigne un tuteur qui se chargera de ce mariage.’ J’envoyai donc quelqu’un chercher Khalid ibn Saʿid ibn al-ʿĀs et je le mandatai. Ensuite, je donnai à Abraha deux bracelets en argent, deux anneaux de cheville (2) en argent que je portais, ainsi que des bagues d’argent sur chacun de mes orteils, en guise de reconnaissance pour la bonne nouvelle qu’elle m’avait transmise.” »

Elle poursuit : « Le soir venu, le Najāshī ordonna à Jaʿfar ibn Abī Tālīb et aux autres musulmans présents d’assister à la cérémonie. Il prit alors la parole et déclara : “Louange à Dieu, Souverain, le Très-Saint, la Paix, le Fidèle, le Garant, le Puissant, le Contraignant. J’atteste qu’il n’est de dieu que Dieu, et que Muhammad est Son serviteur et Son messager, celui dont Jésus fils de Marie a annoncé la venue. Or donc, le Messager de Dieu (ﷺ) m’a écrit à propos de son mariage avec Umm Habiba bint Abī Sufyān, et j’ai répondu favorablement à son appel. Je lui ai également accordé une dot de quatre cents dinars.” Puis il fit verser les dinars devant les gens.

Khalid ibn Saʿid prit alors la parole et dit : “Louange à Dieu, je Le loue et Lui demande pardon. J’atteste qu’il n’est de dieu que Dieu, et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager, qu’Il a envoyé avec la guidée et la religion de la vérité pour la faire triompher sur toute autre, en dépit des polythéistes. Cela dit, j’ai répondu à l’appel du Messager de Dieu (ﷺ) et je lui ai donné pour épouse Umm Habiba bint Abī Sufyān. Puisse Dieu accorder Sa bénédiction au Messager de Dieu (ﷺ).” C’est alors que le Najāshī remit les dinars à Khalid ibn Saʿid, qui les reçut. Quand ils s’apprêtèrent à partir, le Najāshī déclara : “Restez ! Car il est de la sunna des prophètes, lorsqu’ils se marient, que l’on offre un repas à cette occasion.” Il commanda alors un repas, et ils mangèrent avant de se séparer.

Je dis : Il se peut que, lorsque ʿAmr ibn al-ʿĀs vit ʿAmr ibn Umayya sortir de chez le Najāshī après la bataille du Fossé (al-Khandaq), cela eût trait à l’affaire d’Umm Habiba. Dieu seul le sait.

Toutefois, l’historien al-Hâfizh al-Bayhaqī (3) rapporte qu’Abû ʿAbd Allāh ibn Mandah a mentionné que le mariage du Prophète (ﷺ) avec Umm Habiba eut lieu en l’an 6 de l’Hégire, tandis que celui avec Umm Salama date de l’an 4.