De nombreux savants de l’exégèse (1) ont affirmé que les djinns furent créés avant Adam (– paix sur lui –). Sur terre, avant eux, se trouvaient des créatures appelées les djinns et les bin ; Dieu donna alors aux djinns la prééminence sur ces derniers, et ils les tuèrent, les chassèrent de la terre, les anéantirent, puis s’installèrent à leur place.

As-Suddî (2) rapporte dans son Tafsîr, d’après Abû Mâlik, Abû Sâliḥ, Ibn ‘Abbâs, et Murrah, d’après Ibn Mas‘ûd et des Compagnons du Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) : « Lorsque Dieu eut achevé de créer ce qu’Il voulait, Il S’établit sur le Trône et assigna à Iblis la souveraineté du ciel le plus proche. Il appartenait à une tribu d’anges qu’on appelait “les djinns”, ainsi nommés parce qu’ils étaient les gardiens du Paradis. Lorsqu’Iblis reçut cette charge, il se dit en lui-même : “Si Dieu m’a accordé cela, c’est parce que j’ai un avantage sur les anges.” »

Ad-Dahhâk (3), s’appuyant sur Ibn ‘Abbâs, mentionne que lorsque les djinns semèrent la corruption sur terre et versèrent le sang, Dieu envoya Iblis à leur tête, accompagné d’une troupe d’anges, pour les combattre et les chasser jusqu’aux îles situées dans les mers.

Mohammed ibn Ishâq (4) relate, d’après Khallâd, d’après ‘Atâ’, d’après Tâwous, d’après Ibn ‘Abbâs : « Le nom d’Iblis, avant qu’il ne commette sa faute, était ‘Azâzîl. Il habitait la terre et figurait parmi les anges les plus assidus dans l’adoration et les plus instruits. Il appartenait à un groupe appelé “les djinns”. »

Ibn Abî Hâtim (5) rapporte, d’après Sa‘îd ibn Jubayr et Ibn ‘Abbâs, qu’Iblis se nommait ‘Azâzîl et comptait parmi les anges les plus nobles, ceux dotés de quatre ailes.

Sunayd (6) transmet, d’après Ḥajjâj, d’après Ibn Jurayj, qu’Ibn ‘Abbâs a dit : « Iblis était un des anges les plus nobles, issus de la plus illustre tribu. Il était gardien des jardins (célestes), exerçait son autorité sur le ciel le plus proche ainsi que sur la terre. »

Selon Ṣâliḥ, l’affranchi de la famille de at-Taw’mah, rapportant les propos d’Ibn ‘Abbâs (rapportés par Ibn Jarîr [7]) : « Iblis administrait tout ce qui se situait entre le ciel et la terre. » Qatâda (8) relate, d’après Sa‘îd ibn al-Musayyib, qu’Iblis était le chef des anges du ciel le plus proche.

Quant à al-Ḥasan al-Baṣrî (9), il déclara : « Il ne fut jamais un ange, ne serait-ce que l’espace d’un clin d’œil. En vérité, il est l’ancêtre des djinns, tout comme Adam est l’ancêtre de l’humanité. »