Il déclara : « Que la miséricorde de Dieu soit sur Saʿd, il était l’un des hommes les plus remarquables et les plus grands de stature. » Puis il dit : « Le Messager de Dieu (ﷺ) envoya une expédition contre Ukaydir de Dūma. Celui-ci fit parvenir au Messager de Dieu (ﷺ) une tunique de brocart tissée d’or, que le Messager de Dieu (ﷺ) revêtit. Ensuite, il monta (ou s’assit) sur la chaire sans prononcer un mot, puis descendit. Les gens se mirent alors à toucher la tunique et à la regarder. Le Messager de Dieu (ﷺ) dit : “Vous en étonnez-vous ? Les serviettes de Saʿd ibn Muʿādh au Paradis sont plus belles que ce que vous voyez.” »

C’est ainsi que l’ont rapporté At-Tirmidhī et An-Nasāʾī (1), d’après le hadith de [Muḥammad ibn] ʿAmr. Et At-Tirmidhī de préciser : « Il est ḥasan ṣaḥīḥ. »

Ibn Isḥāq (2), après avoir évoqué le fait que le Trône divin s’était ébranlé à la mort de Saʿd ibn Muʿādh, poursuit : « À ce propos, un homme parmi les Anṣār déclara (mètre al-ṭawīl) :
“Jamais nous n’avons entendu dire que le Trône de Dieu ait tremblé pour la mort de quelqu’un,
sauf pour Saʿd, Abū ʿAmr.” »

Il dit encore : « La mère de Saʿd — c’est-à-dire Kubysha bint Rāfiʿ ibn Muʿāwiya ibn ʿUbayd ibn Thalaba al-Khadriyya al-Khazrajiyya — le pleura lorsqu’on emporta son corps sur le cercueil, en lui adressant ces paroles (mètre du rajaz) :

“Malheur à moi pour Saʿd, ô Saʿd… tant il était résolu et tranchant !
Noble et plein de gloire… un cavalier prêt pour la bataille !
Il a parfaitement comblé son rôle… [il fend la tête d’un coup fatal].”

Puis il déclara : « Le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “Toute pleureuse est dans l’exagération, à l’exception de la pleureuse de Saʿd ibn Muʿādh.” »

J’ajoute : Sa mort survint environ vingt-cinq nuits après le départ des Coalisés. Ces derniers étaient arrivés au mois de Shawwāl de la cinquième année, comme mentionné, et restèrent près d’un mois. Par la suite, le Messager de Dieu (ﷺ) marcha contre Banū Qurayẓa, qu’il assiégea pendant vingt-cinq nuits, jusqu’à ce qu’ils se rendent et se soumettent au jugement de Saʿd. Il mourut peu de temps après avoir prononcé leur sentence. Cela se situerait à la fin de Dhū al-Qaʿda ou au début de Dhū al-Ḥijja de la cinquième année de l’Hégire. Dieu est plus savant.

C’est également ce qu’a rapporté Muḥammad ibn Isḥāq (4), qui situe la conquête de Banū Qurayẓa en Dhū al-Qaʿda et au début de Dhū al-Ḥijja. Il ajouta : « Les polythéistes furent ceux qui assurèrent l’organisation de ce pèlerinage. »

Ibn Isḥāq (5) dit aussi : « Ḥassān ibn Thābit (6) composa un poème funèbre (rithāʾ) en l’honneur de Saʿd ibn Muʿādh, en mètre al-ṭawīl… »