Ibn Ishaq (1) a rapporté : « Parmi les musulmans tombés en martyr le jour [du siège] de Banû Qurayzah se trouvait Khallâd ibn Suwayd ibn Thalabah ibn ‘Amr al-Khazrajî, sur qui on jeta une meule qui l’écrasa sévèrement. On rapporte que le Messager de Dieu (ﷺ) aurait dit : “Il aura la récompense de deux martyrs.” » J’ai dit : « Celle qui jeta la meule sur lui fut cette femme dont on a déjà mentionné qu’elle fut la seule femme de Banû Qurayzah à avoir été mise à mort, et Dieu sait mieux. »

Ibn Ishaq (2) a également dit : « Abu Sinân ibn Muḥṣin ibn Ḥurthân, des Banû Asad ibn Khuzaymah, mourut pendant que le Messager de Dieu (ﷺ) assiégeait Banû Qurayzah, et il fut enterré ce jour-là dans leur cimetière. »

——————————

Décès de Sa‘d ibn Mu‘âdh (3)

Il a été mentionné précédemment que Ḥabbân ibn al-‘Ariqah — qu’Allah le maudisse — avait atteint Sa‘d d’une flèche à l’artère (al-akhal) du bras. Le Messager de Dieu (ﷺ) cautérisa la blessure au feu, et la plaie se referma. Sa‘d avait prié Dieu de ne pas le faire mourir avant que son œil ne fût réjoui par le sort qui serait réservé à Banû Qurayzah, car ces derniers rompirent les pactes et les traités qu’ils avaient conclus avec le Messager de Dieu (ﷺ), et ils se rangèrent aux côtés des Coalisés (al-Aḥzâb) contre lui.

Lorsque les Coalisés se retirèrent et quittèrent Médine, Banû Qurayzah (4) se retrouvèrent couverts de honte et subirent un marché perdant dans ce monde et dans l’au-delà. Le Messager de Dieu (ﷺ) marcha alors contre eux pour les assiéger, comme cela a été relaté. Lorsqu’il les serra de toutes parts, ils consentirent à se rendre sur la base du jugement que le Messager de Dieu (ﷺ) prononcerait à leur encontre selon ce que Dieu lui inspirerait. Le Prophète (ﷺ) renvoya néanmoins cette décision au chef des Aws — leurs alliés à l’époque antéislamique —, à savoir Sa‘d ibn Mu‘âdh, et ils acceptèrent cela.

On rapporte aussi (5) qu’ils s’en remirent d’emblée au jugement de Sa‘d, dans l’espoir de sa clémence et de sa bienveillance, pensant qu’il pencherait en leur faveur. Ils ignoraient qu’il les détestait plus encore que de multiples cohortes de singes et de pourceaux, tant sa foi était ferme et sa sincérité absolue — qu’Allah l’agrée et le récompense. Le Messager de Dieu (ﷺ) le fit donc appeler, alors qu’il se trouvait sous une tente installée dans la mosquée prophétique. On l’amena sur un âne, muni d’un bât rembourré en raison de sa maladie. Lorsqu’il approcha de la tente du Messager de Dieu (ﷺ), celui-ci (– paix sur lui –) ordonna à ceux qui se trouvaient là de se lever.

Certains expliquent ce geste pour qu’ils aident Sa‘d à descendre de sa monture, à cause de la gravité de sa blessure. D’autres y voient une marque d’estime en présence de ceux qui allaient être jugés, afin que son verdict ait plus de poids. Dieu sait mieux. Lorsque Sa‘d prononça contre eux la peine de mort et la capture comme prisonniers, Dieu réjouit son cœur et guérit sa poitrine à leur égard. Puis il retourna à sa tente dans la mosquée prophétique en compagnie du Messager de Dieu (ﷺ). Alors il invoqua Dieu (– Exalté soit-Il –) afin que