«Votre maître (1) ou : le meilleur parmi vous.» Puis il dit : «En vérité, ceux-ci se sont soumis à ton jugement.» Il dit : «Qu’on exécute leurs hommes combattants et qu’on réduise en captivité leur descendance.» Il dit : «Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) déclara : “Tu as jugé selon le jugement de Dieu.” Il se peut aussi qu’il ait dit : “Tu as jugé selon le jugement du Roi.”» Dans une autre version (2) : «du Malak (Ange)». Les deux l’ont rapporté dans les “Deux Sahihs” (3), selon différents témoignages remontant à Chouʿbah.

Imam Aḥmad (4) a dit : «Nous ont rapporté Ḥoujayn et Younous ; ils ont déclaré : “Nous a rapporté al-Layth ibn Saʿd, d’après Abou Zoubeïr, d’après Djâbir ibn ʿAbdallah, qui a dit : ‘Le jour des Coalisés (al-Aḥzâb), Saʿd ibn Mouʿâdh fut atteint [d’une flèche], et on lui trancha l’akḥil (artère du bras). Alors, le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) le cautérisa (5) avec le feu, mais sa main s’enfla. Il le cautérisa une seconde fois (6) et elle en enfla de nouveau. Le sang se mit à couler, et lorsqu’il vit cela, il formula cette prière : ‘Ô Dieu, ne me fais pas mourir avant que Tu ne réconfortes mon regard par le sort infligé aux Banou Qourayẓah.’ Son artère cessa alors de saigner, pas une goutte ne tomba avant que ces derniers ne se rendent au jugement de Saʿd. On l’appela donc pour rendre son verdict, et il décida qu’on exécute leurs hommes, que leurs femmes et leurs enfants soient faits prisonniers, afin que les musulmans puissent s’en servir. Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) dit alors : ‘Tu as jugé contre eux selon le jugement de Dieu.’ Ils étaient quatre cents, et lorsque l’exécution fut achevée, son artère se rompit de nouveau et il mourut.”’»

Cette version est également rapportée par at-Tirmidhî et an-Nassâ’î (7), tous deux d’après Qoutaybah, qui le tient d’al-Layth. At-Tirmidhî le qualifie de «bon et authentique» (ḥasan ṣaḥîḥ).

Imam Aḥmad (8) a dit : «Ibn Noumayr nous a rapporté, d’après Hichâm, qui m’informa de son père, d’après ʿÂ’icha : ‘Lorsque le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) revint du Fossé (al-Khandaq), il déposa les armes et se lava. Alors Gabriel vint à lui, la poussière au-dessus de sa tête. Gabriel lui dit : “Tu as déposé les armes, mais, par Dieu, je ne les ai pas encore déposées ; sors vers eux.” Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) demanda : “Vers qui ?” Gabriel répondit : “Par ici”, en désignant les Banou Qourayẓah. Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) s’avança donc vers eux…’»

Hichâm poursuit : «Mon père m’informa que les Banou Qourayẓah se soumirent au jugement du Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui), lequel renvoya la décision à Saʿd. Celui-ci statua : “Je décrète que l’on exécute les hommes combattants, que l’on réduise en captivité femmes et enfants, et que l’on partage leurs biens.”» Hichâm ajoute : «Mon père m’informa que le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) déclara : “Tu as bel et bien jugé selon le jugement de Dieu.”»

Al-Boukhârî (9) a également rapporté : «Zakarîyâ ibn Yaḥyâ nous a transmis ; ʿAbdallah ibn Noumayr nous a transmis d’après Hichâm, d’après son père, d’après ʿÂ’icha, qui a dit : ‘Saʿd fut atteint lors du jour du Fossé, par une flèche tirée par un homme de Quraych du nom de Ḥibbân ibn al-ʿArriqa, qui l’atteignit à l’artère du bras. Alors le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) dressa une tente dans la mosquée pour être plus proche de lui et le visiter. Lorsqu’il revint de la bataille du Fossé, il déposa ses armes et se lava. Gabriel vint et secoua la poussière de sa tête, disant : “Tu as déposé tes armes ; or, par Dieu, je ne les ai pas déposées. Sors donc…”’»