On rapporte que le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « C’était Gabriel. » Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de comparer l’apparence de Diḥya al-Kalbī à celle de Gabriel. Il dit alors : « Rejoignez-moi chez Banū Qurayẓa, et priez-y la prière de l’après-midi (ʽAṣr). » Ainsi s’étaient levés ceux que Dieu voulut parmi les musulmans et ils se mirent en route vers Banū Qurayẓa. Alors que l’heure de la prière de l’après-midi survint sur le chemin, ils la mentionnèrent. Certains dirent : « Ne savez-vous pas que le Messager d’Allah (ﷺ) vous a ordonné de prier la ʽAṣr chez Banū Qurayẓa ? » D’autres répliquèrent : « C’est tout de même la prière ! » De ce fait, un groupe s’acquitta de la prière en chemin, tandis qu’un autre la retarda et ne la pria qu’à Banū Qurayẓa, après le coucher du soleil. Lorsqu’on rapporta cela au Messager d’Allah (ﷺ), à savoir ceux qui l’avaient priée tôt et ceux qui l’avaient différée, on ajoute qu’il n’en blâma aucun.

Lorsqu’ʽAlī ibn Abī Ṭālib vit le Messager d’Allah (ﷺ) s’avancer, il alla à sa rencontre et lui dit : « Fais demi-tour, ô Messager d’Allah, car Allah te suffira contre les Juifs. » En effet, ʽAlī avait entendu leurs propos injurieux visant le Messager d’Allah (ﷺ) et ses épouses (qu’Allah soit satisfait d’elles), et il répugnait à ce que le Messager d’Allah (ﷺ) en soit témoin. Le Messager d’Allah (ﷺ) lui demanda : « Pourquoi me demandes-tu de rebrousser chemin ? » ʽAlī ne mentionna pas les insultes qu’il avait entendues. Alors le Prophète (ﷺ) dit : « Je suppose que tu les as entendus proférer des paroles blessantes à mon égard. Avance, car si les ennemis d’Allah me voyaient, ils ne diraient rien de ce que tu as entendu. »

Lorsqu’il arriva près de leur forteresse, où ils étaient retranchés en hauteur, il appela à haute voix plusieurs notables d’entre eux, de manière à se faire entendre, et leur dit : « Répondez, ô communauté juive, ô frères des singes, car le déshonneur d’Allah est tombé sur vous. » Le Messager d’Allah (ﷺ) les assiégea avec plusieurs bataillons de musulmans durant une quinzaine de nuits. Allah renvoya Ḥuyayy ibn Akhṭab jusqu’à ce qu’il entrât dans la forteresse de Banū Qurayẓa, et Allah jeta la terreur dans leurs cœurs. Le siège se fit plus pesant pour eux. Ils appelèrent alors Abū Lubāba ibn ʽAbd al-Mundhir, car ils étaient les alliés des Anṣār. Abū Lubāba dit : « Je ne viendrai pas à eux avant d’en avoir reçu l’autorisation du Messager d’Allah (ﷺ). » Celui-ci lui répondit : « Je t’y autorise. » Abū Lubāba se rendit donc auprès d’eux. Ils pleurèrent devant lui et dirent : « Ô Abū Lubāba, que penses-tu de notre situation ? Que nous conseilles-tu ? Car nous ne pouvons plus combattre. » Abū Lubāba leur fit signe de la main en la portant à sa gorge, traçant du doigt, pour leur signifier qu’ils seraient tués.

Une fois reparti, Abū Lubāba se sentit accablé et prit conscience qu’il avait succombé à une grande épreuve. Il déclara : « Par Allah, je ne pourrai plus regarder le Messager d’Allah (ﷺ) en face, tant que je n’aurai pas offert à Dieu un repentir sincère qu’Il connaîtra de mon for intérieur. » Il revint donc à Médine, et s’attacha les mains à l’un des troncs de la mosquée. On rapporte qu’il resta ainsi lié pendant près de vingt jours. Le Messager d’Allah (ﷺ), comme il a été mentionné (1), évoqua la lenteur d’Abū Lubāba (2) et dit : « Abū Lubāba a-t-il enfin terminé avec ses alliés ? » Les compagnons répondirent : « Ô Messager d’Allah, par Dieu, il est parti de la forteresse, mais nous ignorons où il s’est rendu. » Le Messager d’Allah (ﷺ) dit alors : « Il est arrivé à Abū Lubāba quelque chose d’inattendu. » Un homme venant de la mosquée s’exclama : « Ô Messager d’Allah, j’ai vu Abū Lubāba attaché avec une corde à un tronc de la mosquée ! » Le Messager d’Allah (ﷺ) répondit : « Il lui est advenu une tentation après mon départ. S’il était venu me trouver, je l’aurais certainement imploré le pardon pour lui. Mais puisqu’il a agi ainsi de lui-même, je ne le détacherai pas de cet endroit avant que Dieu n’en décide autrement. »

C’est ainsi que l’a rapporté Ibn Lahīʿa (3), d’après Abū l-Aswad, d’après ʽUrwa.