Abou Muḥammad Ibn Ḥazm aẓ-Ẓāhirī a dit dans son livre (1) «as-Sīra» (2) : «Par Dieu, si nous avions été là-bas, nous n’aurions pas prié le ‘Aṣr autrement qu’à Banū Qurayẓa, même si cela avait dû se faire après plusieurs jours.» Cette parole s’accorde avec son principe fondamental, qui (3) consiste à prendre le texte selon son sens littéral.

Un autre groupe de savants a dit : «Au contraire, ceux qui ont prié la ṣalāh à son heure lorsqu’elle se présenta à eux durant le trajet sont dans le vrai, car ils ont compris que l’intention était de hâter la marche vers Banū Qurayẓa, et non de retarder la prière. Ils ont donc agi conformément aux preuves qui soulignent la supériorité (4) de la prière accomplie à son début, tout en saisissant ce que le Législateur (le Prophète) voulait. C’est pourquoi il ne les a pas blâmés et ne leur a pas ordonné de refaire la prière à l’horaire décalé ce jour-là, comme certains le prétendent. Quant à ceux qui l’ont retardée, ils ont été excusés en fonction de leur propre compréhension. La plupart du temps, on leur ordonnait (5) de rattraper la prière, et ils le firent. Par ailleurs, selon l’avis de ceux qui estiment qu’il est permis de retarder la prière pour cause de combat, comme l’a compris al-Bukhārī dans son argument fondé sur le ḥadīth d’Ibn ʿUmar déjà cité, il n’y a pas de problème pour ceux qui l’ont retardée ni pour ceux qui l’ont accomplie plus tôt. Dieu sait mieux.

Ibn Isḥāq (6) a ensuite dit : «Le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) envoya ʿAlī ibn Abī Ṭālib, portant sa bannière (7) [vers Banū Qurayẓa], et les gens s’empressèrent de s’y rendre.»

Mūsā ibn ʿUqbah a rapporté dans son «Maghāzī» (8), d’après az-Zuhrī : «Le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix), alors qu’il se trouvait dans son lieu de lavage rituel – selon ce qu’on raconte –, ayant déjà peigné un côté de sa chevelure, fut visité par Jibrīl (Gabriel) arrivé sur un cheval, portant son armure, jusqu’à ce qu’il se tînt à la porte de la mosquée, à l’emplacement où sont déposés les défunts pour la prière funéraire. Le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) sortit alors à sa rencontre. Jibrīl lui dit : «Que Dieu te pardonne, as-tu déposé les armes ?» Il répondit : «Oui.» Jibrīl répliqua : «Pour notre part, nous ne les avons pas déposées depuis que l’ennemi est venu contre toi, et je les ai poursuivis jusqu’à ce que Dieu les mette en déroute.» On rapporte qu’il y avait des traces de poussière sur le visage de Jibrīl. Puis il dit : «Dieu t’a ordonné de combattre Banū Qurayẓa. Je m’y rends avec les anges qui m’accompagnent pour ébranler leurs forteresses. Sors donc avec les gens.» Le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) partit donc à la suite de Jibrīl et passa devant un groupe de Banū Ghanm qui attendaient son arrivée. Il leur demanda : «Un cavalier est-il passé ici à l’instant ?» Ils répondirent : «Dihyah al-Kalbī est en effet passé devant nous sur un cheval blanc, recouvert d’un tapis ou d’une pièce de brocart, portant une armure.»