Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Chapitre sur l’expédition de Banû Qurayza (1) et sur la rigueur qu’Allah – qu’Il soit exalté – leur a infligée, ainsi que sur ce qu’Il leur a réservé dans l’au-delà comme châtiment douloureux (2). Cela était dû à leur mécréance et à leur rupture des pactes et des engagements (3) qu’ils avaient conclus avec le Messager d’Allah (ﷺ), ainsi qu’au soutien qu’ils avaient apporté aux Coalisés contre lui, ce qui ne leur procura aucun avantage. Ils s’attirèrent la colère d’Allah et de Son Messager, subissant ainsi le marché perdant dans la vie d’ici-bas et dans l’au-delà.

Allah – qu’Il soit exalté – a dit : « Et Allah a renvoyé les infidèles dans leur rage sans qu’ils ne gagnent aucun bien ; Allah a suffi aux croyants dans le combat, et Allah est Fort, Puissant (25). Et Il a fait descendre de leurs forteresses ceux des Gens du Livre qui les avaient soutenus, et Il a jeté l’effroi dans leurs cœurs : un groupe d’entre eux vous tuez et un autre vous faites prisonnier (26). Et Il vous a fait hériter de leur terre, de leurs demeures et de leurs biens, ainsi que d’une terre que vous n’aviez jamais foulée. Et Allah est capable de toute chose » [Les Coalisés : 25-27].

Al-Bukhârî (4) rapporte : « Nous raconta Muḥammad ibn Muqâtal, qui tenait d’Abd Allâh, qui tenait de Mûsâ ibn ‘Uqbah, d’après Sâlim et Nâfi‘, d’après ‘Abd Allâh : Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) revenait d’une expédition, d’un pèlerinage ou d’une ‘umra, il commençait par proclamer la grandeur d’Allah (takbîr), puis disait : “Il n’y a de divinité qu’Allah, Seul, sans associé. À Lui la royauté et la louange, et Il est capable de toute chose. Nous revenons [chez nous], repentis, adorateurs, prosternés, et nous louons notre Seigneur. Allah a tenu Sa promesse, Il a accordé la victoire à Son serviteur et a vaincu les Coalisés à Lui seul.” »

Muḥammad ibn Isḥâq (5) – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit : « Au matin, le Messager d’Allah (ﷺ) s’éloigna du fossé, s’en retournant à Médine, ainsi que les musulmans, et ils déposèrent les armes. Puis, au moment de midi, Gabriel se présenta au Messager d’Allah (ﷺ), comme me l’a rapporté az-Zuhrî, ceint d’un turban de brocart, juché sur une mule équipée d’une selle recouverte d’une étoffe de soie, et il dit : “As-tu déposé les armes, ô Messager d’Allah ?” Le Prophète (ﷺ) répondit : “Oui.” Gabriel poursuivit : “Les anges n’ont pas encore déposé les armes, et si je suis de retour maintenant, c’est bien parce que j’étais à la poursuite de ces gens. Allah t’ordonne, ô Muḥammad, de te diriger vers Banû Qurayza ! Va donc à leur encontre et ébranle-les !” Alors le Messager d’Allah (ﷺ) ordonna au muezzin d’annoncer : “Que quiconque m’entend et m’obéit ne fasse pas la prière de l’après-midi ailleurs qu’à Banû Qurayza.” »

Ibn Hishâm (6) a dit : « Il plaça Ibn Oumm Maktûm à la tête de Médine. »

(1) Voir son récit dans « ʿUyūn al-Āthar » (t. 2, p. 103), « Zād al-Maʿād » (t. 3, p. 117), « al-Fuṣūl fī Sīrat al-Rasūl » p. 171, et « Shudhūr al-Dhahab » (t. 1, p. 122) dans ma version critique. (2) Dans (ṭ), « maʿa mā uʿidda » (« avec ce qui est préparé »). (3) Le terme « wa-al-Mawāthīq » est particulier à (Ā). (4) Rapporté par al-Bukhārī, n° (4116). (5) Voir « al-Sīra al-Nabawiyya » d’Ibn Hishām (t. 2, p. 233). (6) Voir « al-Sīra al-Nabawiyya » d’Ibn Hishām (t. 2, p. 234).
فصل في غزوة بني قُريظة (١) وما أحلَّ الله تعالى بهم من البأس الشديد، مع ما ادخر (٢) الله لهم في الآخرة من العذاب الأليم، وذلك لكفرهم ونقضهم العهود والمواثيق (٣) التي كانت بينهم وبين رسول الله ﷺ ، وممالأتهم الأحزاب عليه، فما أجدى ذلك عنهم شيئًا، وباؤوا بغضب من الله ورسوله، والصفقة الخاسرة في الدنيا والآخرة، وقد قال الله تعالى: ﴿وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا (٢٥) وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا (٢٦) وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا﴾ [الأحزاب:٢٥ - ٢٧] . قال البخاري (٤) : ثنا محمد بن مقاتل، ثنا عبد الله، ثنا موسى بن عقبة، عن سالم ونافع، عن عبد الله أن رسول الله ﷺ كان إذا قفل من الغزو والحج والعمرة، يبدأ فيكبِّر ثم يقول: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، آيبون تائبون عابدون ساجدون، لربِّنا حامدون؛ صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده" . وقال محمد بن إسحاق (٥) ، (رحمه الله) : ولما أصبح رسول الله ﷺ انصرف عن الخندق راجعًا إلى المدينة والمسلمون، ووضعوا السلاح، فلما كانت الظهر أتى جبريلُ رسول الله ﷺ ، كما حدثني الزهري، معتجرًا بعمامة من إستبرق، على بغلة عليها رِحَالةٌ، عليها قطيفة من ديباج، فقال: أوَقد وضعتَ السلاح يا رسول الله؟ قال: "نعم" . فقال جبريل: ما وضعتِ الملائكة السلاح بعدُ، وما رجعت الآن إلا من طلب القوم، إن الله يأمرك يا محمد بالمسير إلى بني قريظة، فإي عامد إليهم فمزلزل بهم. فأمر رسول الله ﷺ مؤذِّنًا فأذن [في] الناس: من كان سامعًا مطيعًا فلا يصلِّين العصر إلا في بني قُريظة. قال ابن هشام (٦) : واستعمل على المدينة ابن أم مكتوم.
(١) انظر خبرها في "عيون الأثر" (٢/ ١٠٣)، و "زاد المعاد" (٣/ ١١٧)، و "الفصول في سيرة الرسول" ص (١٧١)، و"شذرات الذهب" (١/ ١٢٢) بتحقيقى. (٢) في (ط): "مع ما أعدّ". (٣) لفظ "والمواثيق" انفردت به (آ). (٤) رواه البخاري رقم (٤١١٦). (٥) انظر "السيرة النبوية " لابن هشام (٢/ ٢٣٣). (٦) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٢٣٤).

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