Les messagers leur parvinrent avec ce message : « Ce que Nuʿaym Ibn Masʿūd vous a rapporté est bien vrai : ce que veulent ces gens, c’est que vous combattiez pour eux. S’ils voient une occasion propice, ils la saisiront, et si ce n’est pas le cas, ils se hâteront de regagner leurs contrées et vous laisseront seul face à cet homme dans votre territoire. » Ils envoyèrent donc dire à Quraych et à Ghatafân : « Par Dieu, nous ne combattrons pas à vos côtés tant que vous ne nous aurez pas donné des otages. » Ceux-ci refusèrent, et Dieu sema la discorde entre eux. Dieu envoya un vent, au cours d’une nuit (1) glaciale et très froide, qui renversait leurs marmites et déracinait leurs campements.

Ce que rapporte Ibn Isḥāq (2) au sujet de l’histoire de Nuʿaym Ibn Masʿūd est plus satisfaisant que ce qu’en a dit Mūsā Ibn ʿUqbah. Al-Bayhaqī l’a évoqué de sa part dans « Dalāʾil » (3), où il mentionne, en résumé, que Nuʿaym Ibn Masʿūd colportait ce qu’il entendait. Un soir, il passa près du Messager de Dieu — paix et bénédiction de Dieu sur lui —, celui-ci lui fit signe de venir, et il vint, puis il lui dit :

« Qu’as-tu appris ? »

Il répondit : « Quraych et Ghatafân ont envoyé un message aux Banû Qurayẓa, leur demandant de sortir combattre à tes côtés pour t’affronter. Les Banû Qurayẓa ont répondu : “Oui, mais envoyez-nous des otages.” » (On rapporte, comme il a déjà été mentionné, qu’ils ne rompirent le pacte qu’à l’instigation de Ḥuyayy Ibn Akhṭab, aux conditions qu’il leur apporte des otages en guise de garantie.) Il dit : « Alors, le Messager de Dieu — paix et bénédiction de Dieu sur lui — me déclara : “Je vais te confier un secret, ne le divulgue pas.” »

Il poursuivit : « Ils m’ont envoyé un message pour conclure la réconciliation et que je fasse revenir les Banû al-Naḍîr dans leurs demeures et leurs biens. » Nuʿaym Ibn Masʿūd se rendit alors auprès de Ghatafân. Le Messager de Dieu — paix et bénédiction de Dieu sur lui — dit : « La guerre est une ruse, et peut-être Dieu nous accordera-t-il Son aide. » Nuʿaym se rendit donc auprès de Ghatafân et de Quraych pour les informer ; aussitôt, ceux-ci dépêchèrent ʿIkrima et un groupe auprès des Banû Qurayẓa la nuit du samedi, leur réclamant de sortir combattre. Les Banû Qurayẓa s’excusèrent en invoquant le sabbat, puis réclamèrent de nouveau des otages pour garantie. Dieu sema alors la discorde parmi eux, et ils se divisèrent.

J’ai dit : Il se peut que les Banû Qurayẓa, ayant perdu espoir d’aboutir à un accord avec Quraych et Ghatafân, aient envoyé au Messager de Dieu — paix et bénédiction de Dieu sur lui — une demande de réconciliation, à condition de faire revenir les Banû al-Naḍîr à Médine. Dieu est plus savant.

Ibn Isḥāq (4) raconte : Lorsque le Messager de Dieu — paix et bénédiction de Dieu sur lui — apprit à quel point leur situation s’était divisée et comment Dieu avait dispersé leur cohésion, il appela Ḥudhayfa Ibn al-Yamān et l’envoya vérifier de nuit ce que faisaient ces gens.

Ibn Isḥāq (5) rapporte : « Yazīd Ibn Ziyād m’a transmis, d’après Muḥammad Ibn Kaʿb al-Quraẓī, qu’un homme de Kûfa dit un jour à Ḥudhayfa Ibn al-Yamān : “Ô Abû ʿAbd Allāh, vous avez donc connu le Messager de Dieu — paix et bénédiction de Dieu sur lui — et vous l’avez accompagné ?” Ḥudhayfa répondit : “Oui, ô fils de mon frère.” L’homme insista : “Comment agissiez-vous donc ?” Ḥudhayfa dit : “Par Dieu, nous nous efforcions vraiment.” L’homme dit : “Par Dieu, si nous l’avions rencontré, nous ne l’aurions pas laissé marcher sur terre, nous l’aurions porté sur nos cous.” Ḥudhayfa répondit : “Ô fils de mon frère, par Dieu, je nous ai vus avec le Messager de Dieu — paix et bénédiction de Dieu sur lui — lors de (la bataille du) fossé. Le Messager de Dieu — paix et bénédiction de Dieu sur lui — pria une partie de la nuit, puis se tourna vers nous et dit : ‘Qui est l’homme qui se lèvera pour aller observer ce que font…’” »