Ibn Ishaq dit (1) : « Une personne digne de confiance m’a rapporté, d’après ‘Abdallah ibn Ka‘b ibn Mâlik, que celui-ci avait coutume de dire : “Celui qui a atteint Sa‘d ce jour-là n’était autre qu’Abou Oussâma al-Jouchamî, allié des Banou Makhzoum.” Abou Oussâma a composé à ce sujet des vers qu’il a adressés à ‘Ikrima ibn Abî Jahl :

« Ô ‘Ikrima ! Pourquoi ne m’as-tu pas blâmé lorsque tu m’as dit :
“Puisses-tu être racheté par Khâlid dans les tours de Médine !”
N’es-tu pas celui qui a infligé à Sa‘d une blessure profonde,
Qui s’insinua entre les articulations de ses coudes, un coup obstiné ?
Sa‘îd en est mort, et les vieilles femmes, avec les jeunes filles nubiles, l’ont pleuré.
Et c’est toi qui l’as défendu alors qu’il appelait ‘Oubayda,
Rassemblant parmi eux un groupe contre lui, tandis qu’il luttait.
À un moment où certains d’entre eux déviaient de sa route,
Tandis qu’un autre, saisi de crainte, avançait d’un pas hésitant. »

Ibn Ishaq dit (2) : « Dieu sait mieux laquelle de ces versions est exacte. »

Ibn Hishâm ajoute : « On rapporte aussi que celui qui a blessé Sa‘d est Khafâja ibn ‘Âsim ibn Hibân. »

Je dis : Dieu a exaucé la prière de Son protégé, Sa‘d ibn Mu‘âdh, à l’encontre des Banou Qourayza, et Il a réconforté son regard ; car Sa‘d rendit à leur sujet un jugement par la puissance et le concours de Dieu, et ce furent eux-mêmes qui le réclamèrent, comme il sera expliqué. Il jugea qu’il fallait tuer leurs combattants et réduire en captivité leurs femmes et leurs enfants, au point que le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) lui dit :

« Tu as certes jugé à leur sujet selon le Jugement de Dieu, au-dessus des sept voûtes célestes. » (3)

Ibn Ishaq dit (4) : « Yahyâ ibn ‘Abbâd ibn ‘Abdallah ibn az-Zoubayr m’a rapporté, d’après son père ‘Abbâd, qui a dit : “Safiyya bint ‘Abdallah se trouvait dans le fort Fâri‘, le fort de Hassân ibn Thâbit. Hassân s’y trouvait avec nous, ainsi que des femmes et des enfants.” »

Safiyya raconta : « Un homme juif passa près de nous et se mit à rôder autour du fort. Or, les Banou Qourayza avaient combattu et rompu leurs liens avec le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui), et personne n’était là pour nous défendre contre eux. Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) et ses compagnons faisaient face à leur propre ennemi, ne pouvant se détourner pour venir à notre secours si un agresseur nous surprenait. Alors je dis : “Ô Hassân, tu vois comme ce juif tourne autour du fort. Par Dieu, je crains qu’il ne révèle notre faiblesse à ceux des Juifs qui se tiennent derrière nous, tandis que le Messager de Dieu et ses compagnons sont occupés. Descends donc et tue-le.””

Il me répondit : “Que Dieu te pardonne, ô fille de ‘Abd al-Mouttalib ! Tu sais bien que je ne suis pas fait pour cela.”

Elle poursuivit : “Lorsqu’il me répondit ainsi et que je ne vis rien de sa part, je me ceignis et saisis un poteau. Puis je descendis du fort jusqu’à lui et le frappai avec le poteau jusqu’à le tuer. Quand j’en eus fini avec lui, je revins au fort et dis : ‘Ô Hassân, descends maintenant le dépouiller, car si je ne l’ai pas fait moi-même, c’est qu’il est un homme.’”

Il dit : “Je n’ai nul besoin de son butin, ô fille de ‘Abd al-Mouttalib.” »