Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il dit : Le Messager d’Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Si un homme appelle son épouse à son lit et qu’elle refuse, puis qu’il passe la nuit en étant irrité contre elle, les anges la maudissent jusqu’au matin. » Ceci est également rapporté par Chou`bah, Abou Hamzah, Abou Dawoud et Abou Mou`âwiyah, d’après Al-A`mash.

Il est établi dans les Deux Sahîh (1) que le Messager d’Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Lorsque l’imam prononce le “Âmîn”, prononcez aussi “Âmîn”, car quiconque dont le “Âmîn” coïncide avec celui des anges verra ses péchés antérieurs pardonnés. » (1)

Dans une autre version (2) : « Quand l’imam dit “Âmîn” (2), les anges, au ciel, disent aussi “Âmîn”. Ainsi, celui dont le “Âmîn” concorde avec celui des anges voit ses péchés antérieurs pardonnés. » (3)

Dans le Sahîh de Al-Bukhârî (4), on rapporte qu’Ismâ`îl nous a transmis, d’après Mâlik, selon Soumayy, d’après Abou Sâlih, d’après Abou Hourayrah, que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Lorsque l’imam dit : “Samia-llâhou liman ḥamidah” [Allah entend celui qui Le loue], dites : “Allâhumma Rabbana wa laka-l-ḥamd” [Ô Allah, notre Seigneur, à Toi la louange], car quiconque dont la parole coïncide avec celle des anges verra ses péchés antérieurs pardonnés. » Cette version est également rapportée par les autres compilateurs, à l’exception d’Ibn Mâjah, d’après Mâlik (5).

L’imam Ahmad (6) rapporte : « Abou Mou`âwiyah nous a relaté, d’après Al-A`mash, d’après Abou Sâlih, d’après Abou Hourayrah – ou d’après Abou Sa`îd ; Al-A`mash n’était pas sûr – que le Messager d’Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : “En vérité, Allah possède des anges qui parcourent la terre, en plus de ceux qui consignent les actes des hommes. Lorsqu’ils rencontrent des gens occupés à mentionner Allah, ils s’interpellent : ‘Venez à ce que vous cherchiez !’ Ils viennent alors et les entourent [les couvrent de leurs ailes] (7) jusqu’au ciel le plus bas. Et Allah de demander : ‘Qu’avez-vous laissé faire Mes serviteurs ?’ Ils répondent : ‘Nous les avons trouvés en train de Te louer, de Te magnifier et de T’évoquer.’ Il dit : ‘M’ont-ils vu ?’ Ils répondent : ‘Non.’ Il dit : ‘Que serait-ce donc s’ils M’avaient vu !’ Ils disent : ‘S’ils T’avaient vu, ils T’auraient loué, magnifié et évoqué plus encore.’ Le Prophète poursuit : ‘Allah demande : “Que réclament-ils ?” Ils répondent : “Ils réclament le Paradis.” Il dit : “L’ont-ils vu ?” Ils disent : “Non.” Il dit : “Et s’ils l’avaient vu !” Ils disent : “S’ils l’avaient vu, ils y auraient été encore plus attachés et l’auraient désiré plus ardemment.” Le Prophète poursuit : ‘Il dit : “Et contre quelle chose cherchent-ils protection ?” Ils disent : “Contre l’Enfer.” Il dit : “Lui ont-ils fait face ?” Ils disent : “Non.” Il dit : “Que serait-ce donc s’ils l’avaient vu !” Ils disent : “S’ils l’avaient vu, ils l’auraient fui plus encore et en auraient eu plus peur.” Le Prophète ajoute : ‘Alors Il dit : “Je vous atteste que Je leur ai pardonné.” Ils disent : “Mais il y a parmi eux un tel, grand pécheur, qui ne les rejoignait pas pour cela, il est venu pour un autre besoin.” Il dit : “Ce sont ceux-là, et celui qui s’assied parmi eux ne saurait être malheureux en leur compagnie.”’ ” »

Al-Bukhârî (8) rapporte également ce hadith d’après Qoutaybah, d’après Jarîr ibn `Abd Al-Ḥamîd, d’après Al-A`mash. Il dit aussi : « Chou`bah l’a transmis. »

(1) Rapporté par al-Bukhârî dans son Ṣaḥîḥ (780) dans la description de la prière, et par Muslim dans son Ṣaḥîḥ (410) concernant la prière, d’après Abû Hurayra – qu'Allah soit satisfait de lui –. (2) Formulation d’al-Bukhârî : « Lorsque l’imâm prononce la phrase ‘غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ’ (pas ceux qui ont encouru ta colère ni les égarés), dites : Âmîn. » (3) Rapporté par al-Bukhârî dans son Ṣaḥîḥ (782) dans la description de la prière et (4475) dans l’exégèse. (4) (3228) concernant le commencement de la création. (5) Muslim (409), Abû Dâwûd (848), al-Tirmidhî (267), an-Nasâ’î (2/196), et dans al-Kubrâ (650), tous dans le cadre de la prière. (6) Dans le Musnad (2/251-252), et c’est un ḥadîth authentique. (7) Confirmé depuis le Musnad (2/251). (8) Rapporté par al-Bukhârî dans son Ṣaḥîḥ (6408) dans les supplications.
قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "إذا دعا الرجلُ امرأته إلى فراشه فأبتْ فباتَ غضبانَ عليها، لعَنَتْها الملائكةُ حتَّى تُصْبحَ" . تابعه شعبةُ، وأبو حمزة، وأبو داود، وأبو معاوية، عن الأعمش. وثبت في الصحيحين: أنَّ رسول اللَّه ﷺ قال: "إذا أمَّنَ الإمامُ فأمِّنُوا، فإن منْ وافقَ تأمينُه تأمينَ الملائكة غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه" (١) . وفي لفظٍ: "إذا قالَ الإمامُ: آمين (٢) ، فإنَّ الملائكةَ تقولُ في السماء: آمين، فمنْ وافقَ تأمينُه تأمينَ الملائكةِ غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه" (٣) . وفي صحيح البخاري (٤) : حدَّثنا إسماعيل، حدَّثني مالك، عن سُمَيٍّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "إذا قال الإمام سمعَ اللَّه لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا ولك الحمد، فإنَّ من وافقَ قولُه قولَ الملائكة غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه" . ورواه بقية الجماعة إلا ابن ماجه من حديث مالك (٥) . وقال الإمام أحمد (٦) : حدَّثنا أبو معاوية، حدَّثنا الأعمشُ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة -أو عن أبي سعيد- هو شكَّ -يعني الأعمش- قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "إن للَّه ملائكةً سيَّاحينَ في الأرض فُضُلًا عن كتّاب النَّاس، فإذا وجدُوا أقوامًا يذكرونَ اللَّهَ تَنادوا هَلُمُّوا إلى بُغيتكم فيجيئون [فيحفُّون] (٧) بهم إلى السماء الدنيا، فيقول اللَّه: أيُّ شيءٍ تركتُم عبادي يصنعونَ؟ فَيَقُولون: تركنَاهُم يحمدونك ويمَجّدُونك ويذكرونَكَ. فيقول: وهل رأوني؟ فيقولونَ: لا، فيقول: كيفَ لو رأوْني؟ ! فيقولون: لو رأوكَ لكانُوا أشدَّ تحميدًا وتمجيدًا وذكرًا. قال: فيقول: فأيُّ شيءٍ يطلبونَ؟ فيقولون: يطلبونَ الجنَّةَ، فيقول: وهل رأوْها؟ فيقولونَ: لا، فيقول: فكيفَ لو رأَوْها؟ ! فيقولون: لو رأوها لكانوا أشدَّ عليها حِرْصأ وأشدَّ لها طلبًا. قال: فيقول: من أيِّ شيءٍ يتعوَّذون؟ فيقولون: منَ النَّارِ؟ فيقول: وهلْ رَأوْها؟ فيقولون: لا، فيقول: فكيفَ لو رأوها. فيقولون: لو رأوْها كانوا أشدَّ منها هربًا وأشدَّ منها خوفًا. قال: فيقول: أشهدُكم أنِّي قد غفرتُ لهم. قال: فيقولون: إن فيهم فلانًا الخطَّاء لم يُرِدْهُم، إنما جاءَ لحاجةٍ. فيقول: هُمُ القومُ لا يشقى بهم جليسُهم" . وهكذا رواه البخاري (٨) عن قتيبة عن جرير بن عبد الحميد عن الأعمش به. وقال: رواه شعبة
(١) أخرجه البخاري في صحيحه (٧٨٠) في صفة الصلاة، ومسلم في صحيحه (٤١٠) في الصلاة، عن أبي هريرة ﵁ . (٢) لفظ البخاري: "إذا قال الإمام ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ فقولوا: آمين". (٣) أخرجه البخاري في صحيحه (٧٨٢) في صفة الصلاة و (٤٤٧٥) فى التفسير. (٤) (٣٢٢٨) في بدء الخلق. (٥) مسلم (٤٠٩)، وأبو داود (٨٤٨)، والترمذي (٢٦٧)، والنسائي (٢/ ١٩٦) وفي الكبرى (٦٥٠) كلهم في الصلاة. (٦) في المسند (٢/ ٢٥١ - ٢٥٢) وهو حديث صحيح. (٧) أثبتها من المسند (٢/ ٢٥١). (٨) أخرجه البخاري في صحيحه (٦٤٠٨) في الدعوات.

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