Voici également un hadith jugé étrange, dont le seul rapporteur est Maymûn ibn Ustadh. C’était un Basrien qui transmettait des propos d’al-Barâ’ et d’Abd Allâh ibn ‘Amr. De lui ont rapporté Ḥumayd aṭ-Ṭawīl, al-Ǧarīraš et ‘Awf al-A‘rābī.

Abû Ḥâtim (1), citant Isḥâq ibn Manṣūr, d’après Ibn Ma‘īn, a déclaré qu’il (Maymûn ibn Ustadh) était digne de confiance (thiqa). Quant à ‘Alî ibn al-Madīnî, il a dit que Yaḥyâ ibn Sa‘īd al-Qaṭṭân ne rapportait pas de lui. An-Nasâ’î (2) rapporta : « Ḥaddathanâ (‘il nous a été transmis par) ‘Isâ ibn Yûnus, qui tenait de Ḍamra, lui-même de Abû Zur‘a as-Saybânî, de Abû Sikîna — un homme des affranchis — qui le tenait d’un Compagnon du Prophète (que Dieu le bénisse et le salue). Ce Compagnon raconta : Lorsque le Messager d’Allah (que Dieu le bénisse et le salue) ordonna de creuser la tranchée, ils butèrent sur un rocher qui les empêchait de poursuivre le creusement. Le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) se leva, prit la pioche, ôta son manteau et le posa près de la tranchée, puis il dit : “Et la parole de ton Seigneur s’est accomplie en toute vérité et en toute justice. Nul ne peut modifier Ses paroles. Il est l’Audient, l’Omniscient.” (3) (Coran 6:115). À ce moment, un tiers du rocher se détacha. Salmân al-Fârisî se tenait debout et observait, et lorsqu’il vit le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) frapper, il y eut un éclair. Puis le Prophète frappa une seconde fois en répétant : “Et la parole de ton Seigneur s’est accomplie en toute vérité et en toute justice…”, un autre tiers du rocher se détacha et un éclair se produisit de nouveau, que Salmân vit. Le Prophète frappa une troisième fois en répétant le même verset, et le dernier tiers du rocher se brisa.

Le Messager d’Allah (que Dieu le bénisse et le salue) sortit alors, reprit son manteau et s’assit. Salmân lui demanda : “Ô Messager d’Allah, je t’ai vu frapper et, à chaque coup, un éclair apparaissait.” Le Prophète lui répondit : “Ô Salmân, tu l’as donc remarqué ?” Salmân dit : “Oui, par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, ô Messager d’Allah.” Le Prophète déclara alors : “Au premier coup, on m’a montré les villes de Kisrâ et d’innombrables cités autour d’elles, si bien que je les ai vues de mes yeux.” Ceux parmi ses Compagnons qui étaient présents lui dirent : “Ô Messager d’Allah, invoque Dieu afin qu’Il nous en ouvre l’accès, qu’Il nous accorde leurs biens et leur descendance, et que nous puissions dévaster leur pays de nos propres mains.” Le Prophète invoqua donc Allah, puis il dit : “Lors du deuxième coup, on m’a montré les villes de César (Qayṣar) et les cités proches, au point que je les ai vues de mes yeux.” Ils répétèrent : “Ô Messager d’Allah, invoque Dieu afin qu’Il nous en ouvre l’accès, qu’Il nous accorde leurs biens et leur descendance, et que nous puissions dévaster leur pays de nos propres mains.” Et il invoqua Dieu une nouvelle fois. Puis il ajouta : “Au troisième coup, on m’a montré les cités de l’Abyssinie (al-Ḥabaša) et ses environs, jusqu’à les voir de mes propres yeux.” Ensuite, le Messager d’Allah (que Dieu le bénisse et le salue) conclut : “Laissez les Abyssins tant qu’ils vous laissent en paix, et laissez les Turcs tant qu’ils vous laissent en paix.” »

C’est ainsi que l’a rapporté an-Nasâ’î dans son intégralité. Abû Dâwud (4), pour sa part, n’en a rapporté que la parole : “Laissez les Abyssins tant qu’ils vous laissent en paix, et laissez les Turcs tant qu’ils vous laissent en paix.” Il le rapporte selon la chaîne : ‘Isâ ibn Muḥammad ar-Ramlî, de Ḍamra ibn Rabî‘a, de Abû Zur‘a (Yahyâ ibn Abî ‘Amr) as-Saybânî, avec le même contenu.

Ibn Isḥâq (5) ajoute : “Quelqu’un en qui j’ai confiance m’a informé qu’Abû Hurayra avait l’habitude de dire, lorsque ces contrées furent conquises…”