Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Muhammad Ibn Isḥāq (1) a dit : « Saʿīd ibn Mināʾ m’a informé qu’on lui avait rapporté qu’une fille de Bachīr ibn Saʿd, sœur de an-Noʿmān ibn Bachīr, raconta : “Ma mère, ʿAmrah bint Rawāḥah, m’appela et me donna une poignée de dattes dans mon vêtement. Puis elle me dit : ‘Ô ma fille, va les porter à ton père et à ton oncle maternel, ʿAbd Allāh ibn Rawāḥah, afin qu’ils en prennent leur repas de midi.’” Elle poursuivit : “Je les pris et partis. En chemin, je passai devant l’Envoyé de Dieu ﷺ alors que je cherchais mon père et mon oncle. Il me dit : ‘Approche, jeune fille, qu’as-tu là avec toi ?’ Je répondis : ‘Ô Messager de Dieu, ce sont des dattes que ma mère m’a confiées pour mon père, Bachīr ibn Saʿd, et pour mon oncle maternel, ʿAbd Allāh ibn Rawāḥah, afin qu’ils en déjeunent.’ Il dit : ‘Donne-les-moi.’” Elle raconta : “Je les versai alors dans la paume du Messager de Dieu ﷺ, mais elles n’en remplirent même pas la main. Puis il ordonna qu’on étendît un vêtement, et il y dispersa les dattes, si bien qu’elles s’éparpillèrent sur le tissu. Il dit ensuite à un homme qui se tenait là : ‘Appelle les gens du fossé : qu’ils viennent prendre leur repas de midi.’ Alors tous les gens du fossé s’assemblèrent autour de lui et se mirent à manger de ces dattes, qui ne cessaient d’augmenter, jusqu’à ce qu’ils aient tous terminé. Et malgré cela, il en tomba encore des bords du tissu.” » Ainsi l’a rapporté Ibn Isḥāq, avec une chaîne de transmission interrompue. De même, cela a été également rapporté par le Hâfiẓ al-Bayhaqī (3) par la même voie, sans ajouter d’éléments.

Ibn Isḥāq (4) dit ensuite : « On m’a rapporté de Salmān al-Fârisī qu’il raconta : ‘Je frappais dans une partie du fossé et la terre s’était durcie pour moi. Le Messager de Dieu ﷺ était alors tout près. Quand il me vit frapper et vit la difficulté à laquelle j’étais confronté, il descendit et prit la pioche de ma main. Il frappa un premier coup et une lueur jaillit sous le fer ; puis il frappa un second coup et une autre étincelle brilla de la même façon. Enfin, il frappa une troisième fois et une troisième lueur apparut. Je lui dis : “Puisse mon père et ma mère être sacrifiés pour toi, ô Messager de Dieu ! Qu’était-ce donc que j’ai vu étinceler sous la pioche pendant que tu frappais ?” Il me répondit : ‘As-tu vraiment vu cela, ô Salmān ?’ Je dis : ‘Oui.’ Il dit : ‘Le premier éclair, c’est Dieu qui m’a accordé la conquête du Yémen ; le second, Dieu m’a accordé celle du Shām et du Maghreb ; quant au troisième, Dieu m’a accordé celle de l’Orient.’” »

Al-Bayhaqī (5) déclare : « Ce qu’a mentionné Ibn Isḥāq se retrouve également dans la Sīra de Mūsā ibn ʿUqbah, et Abū al-Aswad le rapporte [d’après] ʿUrwah. » Al-Bayhaqī (6) rapporte ensuite par la voie de Muḥammad ibn Yūnus al-Kudaymī, dont le ḥadīth présente néanmoins des réserves. Mais Ibn Jarīr l’a également rapporté dans son Tārīkh (7) d’après Muḥammad ibn Bashshār Bundār, tous deux d’après Muḥammad ibn Khālid ibn

(1) Voir "La Sīra du Prophète" d'Ibn Hichâm, vol. 2, p. 218. (2) Dans (A) : "dâʿa" est confirmé par la lecture (ṭ) ; wa daḥḥâ signifie étendre et élargir. Voir "An-Nihâya" (vol. 2, p. 106). (3) Dans "Dalâʾil an-Nubuwwa" (vol. 3, p. 427). (4) Voir "La Sīra du Prophète" d'Ibn Hichâm, vol. 2, p. 219. (5) Voir "Dalâʾil an-Nubuwwa" (vol. 3, p. 418). (6) "Dalâʾil an-Nubuwwa" (vol. 3, p. 418). (7) Voir "Târîkh at-Tabarî" (vol. 2, p. 567).
قال محمد بن إسحاق (١) : وحدثني سعيد بن ميناء أنه قد حُدِّث أن ابنةً لبشير بن سعد أخت النعمان بن بشير قالت: دعتني أمي عَمْرَة بنت رواحة، فأعطتني حَفنة من تمرٍ في ثوبي، ثم قالت: أي بنية، اذهبي إلى أبيك وخالك عبد اللَّه بن رواحة بغدائهما. قالت: فأخذتها وانطلقت بها، فمررت برسول اللَّه ﷺ وأنا ألتمس أبي وخالي، فقال: "تعالي يا بُنية، ما هذا معك؟ " . قالت: قلت: يا رسول اللَّه، هذا تمر بعثتني به أمي إلى أبي بشير بن سعد، وخالي عبد اللَّه بن رواحة يتغديانه. فقال: "هاتيه" . قالت: "فصببته في كفي رسول اللَّه ﷺ ، فما ملأتهما، ثم أمر بثوب فبسط له، ثم دحا (٢) بالتمر عليه، فتبدد فوق الثوب، ثم قال لإنسان عنده: " اصرخ في أهل الخندق أن هَلُمَّ إلى الغداء ". فاجتمع أهل الخندق عليه، فجعلوا يأكلون منه وجعل يزيد، حتى صدر أهل الخندق عنه، وإنه ليسقط من أطراف الثوب. هكذا رواه ابن إسحاق، وفيه انقطاع، وهكذا رواه الحافظ البيهقي (٣) من طريقه، ولم يزد. قال ابن إسحاق (٤) : وحُدِّثت عن سلمان الفارسي أنه قال: ضربت في ناحية من الخندق فغلظت عليّ [صخرة] ، ورسول اللَّه ﷺ قريب مني، فلما رآني أضرب ورأى شدة المكان عليّ، نزل فأخذ المعول من يدي، فضرب [به] ضربة لمعت تحت المعول بُرْقَةٌ، ثم ضرب به ضربة أخرى فلمعت تحته بُرْقَةٌ أخرى. قال: ثم ضرب به الثالثة فلمعت بُرْقَةٌ أخرى. قال: قلت: بأبي أنت وأمي يا رسول اللَّه! ما هذا الذي رأيت لمع تحت المعول [وأنت تضرب؟] قال: "أوَ قد رأيت ذلك يا سلمان؟ " قال: قلت: نعم. قال: " أما الأولى، فإن اللَّه فتح على بها اليمن، وأما الثانية، فإن اللَّه فتح على بها الشام والمغرب، وأما الثالثة، فإن اللَّه فتح عليّ بها المشرق ". قال البيهقي (٥) : وهذا الذي ذكره ابن إسحاق قد ذكره موسى بن عقبة في "مغازيه "، وذكره أبو الأسود، [عن] عروة. ثم روى البيهقي (٦) من طريق محمد بن يونس الكديمي، وفي حديثه نظر. لكن رواه ابن جرير في "تاريخه" (٧) عن محمد بن بشار بُنْدَار، كلاهما عن محمد بن خالد بن
(١) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٢١٨). (٢) في (أ): "دعا" أثبت لفظ (ط) ودحا: بسط ووسع. انظر "النهاية" (٢/ ١٠٦). (٣) في "دلائل النبوة" (٣/ ٤٢٧). (٤) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٢١٩). (٥) انظر "دلائل النبوة" (٣/ ٤١٨). (٦) "دلائل النبوة" (٣/ ٤١٨). (٧) انظر "تاريخ الطبري" (٢/ ٥٦٧).

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