Pendant quelques jours, il (le Prophète, que la prière et la paix soient sur lui) envoya des détachements, puis ils revinrent. Mohammad ibn Maslamah captura alors l’un d’entre eux et l’amena auprès du Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui). Celui-ci l’interrogea à propos de ses compagnons. L’homme répondit : « Ils se sont enfuis hier. » Le Prophète (que la prière et la paix soient sur lui) lui offrit alors d’embrasser l’islam ; il se convertit, et le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) retourna à Médine.

Al-Waqidi (1) dit : « Son départ, que la prière et la paix soient sur lui, vers Dûmat al-Jandal eut lieu en Rabi‘ al-Awwal (2) de la cinquième année. » Il précisa également (3) que la mère de Sa‘d ibn ‘Ubâda mourut durant cette même période, tandis que son fils accompagnait le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) (4) au cours de cette expédition.

Abû ‘Îsâ At-Tirmidhî rapporte dans son « Jâmi‘ » (5) : « Muhammad ibn Bashshâr nous a transmis, Yahyâ ibn Sa‘îd également, d’après Sa‘îd ibn Abî ‘Arûbah, d’après Qatâda, d’après Sa‘îd ibn Al-Musayyib, que la mère de Sa‘d mourut alors que le Prophète (que la prière et la paix soient sur lui) était absent. Lorsqu’il revint, il accomplit la prière funéraire sur elle un mois après son décès. » Il s’agit d’un hadith mursal fiable (6), qui indique que le Prophète (que la prière et la paix soient sur lui) s’absenta pour cette expédition un mois ou plus, comme l’a mentionné Al-Wâqidi (qu’Allah lui fasse miséricorde).

[La bataille du Fossé, ou bataille des Coalisés]

Au sujet de cette bataille, Dieu, exalté soit-Il, fit descendre au début de la sourate « Al-Ahzâb » ces versets :

« Ô vous qui avez cru, rappelez-vous la faveur d’Allah sur vous lorsque des armées vinrent à vous, et Nous envoyâmes contre elles un vent et des troupes que vous ne pouviez voir, et Allah observait parfaitement ce que vous faisiez (9). Quand ils vous vinrent d’en haut et d’en bas, et que les regards se troublèrent, que les cœurs montèrent aux gorges, et que vous faisiez au sujet d’Allah toutes sortes de suppositions (10). C’est alors que les croyants furent éprouvés et secoués d’un violent tremblement (11). Et lorsque les hypocrites et ceux qui ont une maladie au cœur disaient : “Allah et Son Messager ne nous ont promis que tromperie.” (12). Et quand un groupe d’entre eux dit : “Ô gens de Yathrib, il n’y a pas de place pour vous ici, retournez [chez vous],” et qu’un groupe d’entre eux demandait la permission [de s’éloigner] au Prophète en disant : “Nos maisons sont sans protection.” Or elles ne l’étaient pas : ils ne voulaient que s’enfuir (13). Et si l’on y était entré (dans la ville) de toutes parts et qu’ensuite on leur avait demandé de renier [leur foi], ils l’auraient fait sans trop tarder (14). Et pourtant ils avaient déjà pris l’engagement envers Allah de ne jamais tourner le dos. Or l’engagement envers Allah sera certainement demandé [compte] (15). Dis : “Jamais la fuite ne vous sera utile, si vous fuyez la mort ou le meurtre. Et alors vous ne jouiriez que bien peu de temps.” (16). Dis : “Qui donc pourrait vous protéger d’Allah s’Il vous voulait un mal ou s’Il vous voulait une miséricorde ?” Et ils ne trouveront en dehors d’Allah ni allié ni secoureur (17). Allah connaît en effet ceux d’entre vous qui cherchent à décourager [les autres], et ceux qui disent à leurs frères : “Venez à nous”, tout en ne se présentant au combat que fort peu (18). Avides à votre égard, lorsque la crainte surgit, tu les vois te regarder et leurs yeux tournent… » (19).