Nous sommes partis, sans qu’aucune gazelle ne puisse s’échapper parmi nous… et si tu avais voulu nous retenir par une violente contrainte.
Lorsque nous nous élançons d’un lieu de halte, tu l’aurais cru cerné par les gens de la saison belliqueuse.
Tu es demeuré prêt à partir, nous guettant, puis tu nous as laissés parmi les palmiers, là où l’on se retrouve.
Nos chevaux et nos montures foulent les champs, et tout ce qu’ils piétinent, nous le plaquons contre le sol ferme.
Nous avons séjourné trois jours entre Sal‘ et Fāri‘, avec des chevaux vifs et des montures infatigables.
Vous avez cru que l’affrontement de ce peuple à votre seuil était aussi facile que de saisir, sous vos yeux, quelques livres de plomb.
Ne lance pas tes rapides chevaux, mais ordonne-leur plutôt en suivant la détermination d’un bras résolu.
Vous vous en êtes enorgueillis alors que d’autres y avaient plus droit que vous : de valeureux cavaliers issus des fils de Fihr ibn Mâlik.
Car tu ne fais pas partie de la Hijra, même lorsque tu la rappelles, et tu n’honores pas ses interdits religieux.
Ibn Hichâm (1) a dit : « Nous avons omis quelques vers à cause de la différence de leurs rimes. »
Mûsâ ibn ‘Uqba (2), d’après al-Zuhrî, et Ibn Lahî‘a, d’après Abû al-Aswad, d’après ‘Urwah ibn al-Zubayr, rapportent que le Messager de Dieu (ﷺ) mobilisa les gens pour le rendez-vous avec Abû Sufyân. Les hypocrites se mirent alors à décourager la population, mais Dieu préserva Ses alliés : les musulmans partirent avec le Messager de Dieu (ﷺ) jusqu’à Badr. Ils emportèrent avec eux des marchandises, en disant : « Si nous rencontrons Abû Sufyân, alors tant mieux ; sinon, nous achèterons des biens au marché de la saison qui se tient à Badr. » Puis, on rapporte un récit similaire à celui d’Ibn Isḥâq au sujet de la sortie d’Abû Sufyân vers Majannah, de son retour, de sa conversation avec al-Ḍamrî, et de la proposition du Prophète (ﷺ) de rompre tout accord, proposition qu’al-Ḍamrî refusa.
Al-Wâqidî (3) a dit : « Le Messager de Dieu (ﷺ) sortit à la tête de mille cinq cents compagnons, et laissa ‘Abd Allâh ibn Rawâḥah comme gouverneur de Médine. Il partit au début de Dhû al-Qa‘dah, c’est-à-dire la quatrième année. » Toutefois, la version la plus correcte, selon Ibn Isḥâq, est que cela eut lieu en Sha‘bân de cette même quatrième année. Mûsâ ibn ‘Uqba déclare également que ce fut en Sha‘bân, mais il ajoute que ce fut la troisième année, ce qui est erroné, car ils s’étaient donné rendez-vous après Uḥud, or la bataille de Uḥud eut lieu en Shawwâl de la troisième année, comme cela a été rappelé. Dieu sait mieux.
Al-Wâqidî (4) ajoute : « Ils restèrent à Badr durant la durée habituelle du marché, c’est-à-dire huit jours, puis ils rentrèrent, après avoir réalisé un bénéfice de deux dirhams pour chaque dirham investi. » D’autres ont dit qu’ils revinrent, conformément à la Parole de Dieu (– glorifié soit Sa majesté –) :
« Par une grâce et un bienfait de Sa part, ils revinrent indemnes ; ils recherchèrent l’agrément de Dieu et Dieu est Détenteur d’une immense faveur » [Âl ‘Imrân : 174].