Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Et parmi leurs bienfaits, il est établi dans le hadith rapporté par les recueils authentiques, les Sunan et les Musnads, d’après plusieurs Compagnons du Messager de Dieu (ﷺ), qu’il a dit :

« Les anges n’entrent pas dans une maison où il y a une image, un chien ou une personne en état de grande impureté » (1).

Dans une autre version, rapportée par ‘Âsim ibn Ḍamrah, d’après ‘Alî :

« Ni urine » (2).

Selon le récit de Râfi‘, rapporté par Abû Sa‘îd, (le Prophète) a dit :

« Les anges n’entrent pas dans une maison où se trouve une image ou une statue » (3).

Dans une autre version, transmise par Mujâhid, d’après Abû Hurayrah, (le Prophète) a dit :

« Les anges n’entrent pas dans une maison où il y a un chien ou une statue » (4).

Toujours dans un autre récit de Dhakwân Abû Sâliḥ as-Sammân, d’après Abû Hurayrah, il est dit :

Le Messager de Dieu (ﷺ) a dit :

« Les anges n’accompagnent pas une caravane lorsqu’il s’y trouve un chien ou une clochette » (5).

Quant à Zurârah ibn Awfâ, il a rapporté d’après Abû Hurayrah :

« Les anges n’accompagnent pas une caravane lorsqu’il s’y trouve une clochette » (6).

Al-Bazzâr (7) a déclaré : « Ishâq ibn Sulaymân al-Baghdâdî, le changeur de pièces (al-ṣarrâf al-fulûsî), nous a rapporté ; Bayân ibn Ḥimrân nous a rapporté ; Sallâm nous a transmis d’après Manṣûr ibn Zâdhân, d’après Muḥammad ibn Sîrîn, d’après Abû Hurayrah, qui a dit :

Le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “Certes, les anges de Dieu connaissent les fils d’Adam – et je pense qu’il a ajouté : ils connaissent aussi leurs actes. Lorsque ces anges voient un serviteur qui obéit à Dieu, ils en parlent entre eux, le nomment et disent : ‘Untel a réussi cette nuit, untel s’en est sorti cette nuit.’ Et lorsqu’ils voient un serviteur qui commet un péché, ils en parlent aussi entre eux, le nomment et disent : ‘Untel a péri cette nuit.’” »

Puis il dit : « Sallâm – je le suppose – est Sallâm al-Madâ’inî, et il est jugé faible dans la transmission des hadiths. »

Al-Bukhârî (8) a également rapporté : « Abû l-Yamân nous a transmis ; Shu‘ayb nous a transmis ; Abû z-Zinâd nous a transmis, d’après al-A‘râj, d’après Abû Hurayrah, qui a dit : Le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “Les anges se relaient : des anges (viennent) la nuit et d’autres (viennent) le jour. Ils se réunissent à la prière de l’aube et à la prière de l’après-midi ; puis ceux qui sont restés parmi vous la nuit remontent (vers Dieu), et Il les interroge – alors qu’Il en sait mieux qu’eux – : ‘Comment…” »

(1) Rapporté par Abū Dāwūd dans ses Sunan (227) en ce qui concerne la purification, et (4152) dans la section sur les vêtements, ainsi que par an-Nasāʾī dans al-Mujtabā (1/141) en ce qui concerne la purification, d’après ʿAlī رضي الله عنه. Sa chaîne de transmission est faible, mais la version sans mention du janāb est authentifiée dans les deux Sahīhïn, dans les récits dʿĀʾisha et Abū Ṭalḥa. (2) Rapporté par Aḥmad dans al-Musnad (1/146), dont la chaîne est très faible ; elle comprend al-Ḥasan ibn Dakwān, qui n’est pas fiable, et ʿAmr ibn Khālid al-Qurashī, qui est abandonné. (3) Rapporté par Mālik dans al-Muwaṭṭāʾ (2/965), et par at-Tirmidhī dans al-Jāmiʿ (2805) dans la section sur l’adab (bonne conduite), qui le considère comme ḥasan ṣaḥīḥ, ce qui est conforme à ce qu’il a dit. (4) Rapporté par Abū Dāwūd dans ses Sunan (4158) dans la section sur les vêtements, et par at-Tirmidhī dans al-Jāmiʿ (2806) dans la section sur l’adab. (5) Rapporté par Muslim dans son Sahīh (2113) dans la section sur les vêtements, par Abū Dāwūd dans ses Sunan (2555) dans la section sur le jihād, et par at-Tirmidhī dans al-Jāmiʿ (1703) dans la section sur le jihād. (6) Rapporté par Aḥmad dans al-Musnad (2/385 et 414) d’après Zurāra ibn Awfā à propos d’Abū Hurayra, et il s’agit d’un ḥadīth ṣaḥīḥ. (7) Comme dans Kashf al-Astar (3214) et mentionné par al-Haythamī dans al-Majmaʿ (10/226), qui dit : « C’est rapporté par al-Bazzār, et il comprend des narrateurs que je n’ai pas connus. » (8) Dans son Sahīh (3223) concernant le commencement de la création. (9) Dans al-Bukhārī : ils étaient / yāʾtūna (ils viennent).
ومن كرمهم أنه قد ثبتَ في الحديث المرويّ في الصحاح والسنن والمسانيد من حديث جماعة من الصحابة عن رسول اللَّه ﷺ أنه قال: "لا تدخلُ الملائكةُ بيتًا فيه صورةٌ ولا كَلْبٌ ولا جُنُبٌ" (١) وفي رواية: عن عاصم بن ضَمْرة، عن عليّ: "ولا بَوْلٌ" (٢) . وفي رواية رافع، عن أبي سعيد، مرفوعًا: "لا تدخلُ الملائكة بيتًا فيه صورةٌ ولا تِمْثالٌ" (٣) وفي رواية مجاهد: عن أبي هريرة، مرفوعًا "لا تدخلُ الملائكةُ بيتًا فيه كَلْبٌ أو تمثالٌ" (٤) . وفي رواية ذكوان أبي صالح السَّمَّان: عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "لا تصحبُ الملائكةُ رُفقةً معهم كَلْبٌ أو جَرَسٌ" (٥) . ورواه زُرَارة بن أوفى عنه "لا تصحب الملائكةُ رُفقةً معهم جَرَسٌ" (٦) . وقال البزار (٧) : حدَّثنا إسحاق بن سليمان البغدادي، الصر وف بالفلوسيّ. حدَّثنا بيانُ بن حمران، حدَّثنا سَلَّام، عن منصور بن زاذان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "إن ملائكةَ اللَّه يعرفون بني آدم - وأحسبه قال: - ويعرفون أعمالَهم، فإذا نظروا إلى عبدٍ يعملُ بطاعة اللَّه ذكروه بينهم، وسمَّوه، وقالوا: أفلح الليلة فلان، نجا الليلة فلان، وإذا نظروا إلى عبد يعمل بمعصيةِ اللَّه ذكرُوه بينَهم وسمَّوْهُ، وقالوا: هلكَ فلانٌ الليلةَ" . ثم قال: سلَّام -أحسبه- سَلَّام المدائني، وهو لَيِّنُ الحديث. وقد قال البخاري (٨) : حدَّثنا أبو اليمان، حدَّثنا شُعَيْبٌ، حدَّثنا أبو الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "الملائكةُ يتعاقبون، ملائكةٌ باللَّيل وملائكةٌ بالنهار، ويجتمعونَ في صلاة الفجر وفي صلاة العصر، ثم يعرجُ إليه الذين باتوا (٩) فيكم فيسألهم -وهو أعلم- فيقول: كيف
(١) أخرجه أبو داود في سننه (٢٢٧) في الطهارة، و (٤١٥٢) في اللباس والنسائي في المجتبى (١/ ١٤١) في الطهارة، عن عليٍّ ﵁ وفي إسناده ضعف وقد صح دون الجنب، فهو في الصحيحين من حديث عائشة وأبي طلحة. (٢) أخرجه أحمد في المسند (١/ ١٤٦) وإسناده ضعيف جدًا، فيه الحسن بن ذكوان: ليس بالقوي، وعمرو بن خالد القرشي؛ متروك. (٣) أخرجه مالك في الموطأ (٢/ ٩٦٥) والترمذي في الجامع (٢٨٠٥) في الأدب وقال: حسن صحيح، وهو كما قال. (٤) أخرجه أبو داود في سننه (٤١٥٨) في اللباس، والترمذي في الجامع (٢٨٠٦) في الأدب. (٥) أخرجه مسلم في صحيحه (٢١١٣) في اللباس وأبو داود في سننه (٢٥٥٥) في الجهاد، والترمذي في الجامع (١٧٠٣) في الجهاد. (٦) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٣٨٥ و ٤١٤) من حديث زرارة بن أوفى عن أبي هريرة، وهو حديث صحيح. (٧) كما في كشف الأستار (٣٢١٤) وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٢٦) وقال: رواه البزار وفيه من لم أعرفهم. (٨) في صحيحه (٣٢٢٣) في بدء الخلق. (٩) في البخاري: كانوا، وفي أ: يأتون.

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