Moussa, il n’est pas mentionné dans les Mathânî que nous avons introduits.

Il raconta : Alors Kaʿb ibn Asad lui dit : « Qu’est-ce qui t’empêche, ô Abû ʿAbd al-Raḥmân, de le suivre ? » Il répondit : « Toi. » Kaʿb reprit : « Pourquoi donc ? Jamais la Torah ne s’est interposée entre toi et lui, pas une seule fois ! » Al-Zubayr déclara : « C’est plutôt toi qui détiens notre pacte et notre engagement. Si tu le suis, nous le suivrons tous ; et si tu refuses, nous refuserons. » Alors ʿAmr ibn Saʿdâ se tourna vers Kaʿb et rapporta ce qu’ils s’étaient dit à propos de cela, jusqu’à ce que Kaʿb conclue : « Je n’ai au sujet de son affaire rien de plus que ce que j’ai déjà dit : je ne peux me résoudre à devenir son partisan. » C’est ce qu’a rapporté al-Bayhaqî (1).

L’expédition contre Banû Lihyân, lors de laquelle la prière de la peur (ṣalāt al-khawf) fut accomplie à ʿAsfân, est mentionnée ici par al-Bayhaqî dans son ouvrage « Dalāʾil » (2). Ibn Isḥâq, quant à lui, du moins d’après ce que j’ai pu consulter, l’a rapportée par la chaîne de transmission d’Ibn Hishâm (3), cité par Ziyâd, et la situe en Jumâdâ al-Ûlâ de la sixième année de l’Hégire, après [la bataille] du Fossé et l’affaire des Banû Qurayẓa. C’est plus proche de ce qu’affirme al-Bayhaqî. Dieu sait mieux, et nous la reporterons donc à cet endroit.

Le ḥâfiẓ al-Bayhaqî (4) a également déclaré : « Abû ʿAbd Allâh al-Ḥâfiẓ nous a informés, Abû al-ʿAbbâs al-Aṣamm nous a rapporté, puis Aḥmad ibn ʿAbd al-Jabbâr, qui a dit : “Yûnus ibn Bukayr nous a transmis, d’après Ibn Isḥâq, lequel a dit : ‘ʿAbd Allâh ibn Abî Bakr ibn Muḥammad ibn ʿAmr ibn Ḥazm et d’autres nous ont raconté que, lorsque Khubayb et ses compagnons furent tués, le Messager de Dieu (ﷺ) sortit pour venger leur sang et surprendre les Banû Lihyân. Il prit la route de la Syrie, pour faire croire qu’il ne visait pas les Banû Lihyân, jusqu’à ce qu’il arrive sur leur territoire. Il les trouva déjà sur leurs gardes, retranchés en haut des montagnes. Alors le Messager de Dieu (ﷺ) déclara : “Si nous descendions à ʿAsfân, Quraych verrait que nous sommes arrivés à La Mecque.” Il partit donc avec deux cents cavaliers jusqu’à ce qu’il atteigne ʿAsfân, puis envoya deux éclaireurs qui allèrent jusqu’à Kurâʿ al-Ghamîm, avant de faire demi-tour. Abû ʿAyyâsh al-Zarrqî rapporta que le Messager de Dieu (ﷺ) accomplit à ʿAsfân la prière de la peur.” »

L’imâm Aḥmad (5) relate : « ʿAbd al-Razzâq nous a rapporté, al-Thawrî nous a rapporté, d’après Manṣûr, d’après Mudjāhid, d’après Abû ʿAyyâsh, qui a dit : “Nous étions avec le Messager de Dieu (ﷺ) à ʿAsfân lorsque les polythéistes nous firent face, menés par Khâlid ibn al-Walîd, et se tenaient entre nous et la qibla. Le Messager de Dieu (ﷺ) nous fit accomplir la prière de ẓuhr (midi). Ils dirent alors : ‘Ils étaient dans une posture telle que nous aurions pu les prendre par surprise.’ Puis ils ajoutèrent : ‘La prochaine prière qui arrive est plus chère à leurs yeux que leurs enfants ou eux-mêmes.’” »

Abû ʿAyyâsh poursuit : « Alors Gabriel fit descendre ces versets entre ẓuhr et ʿaṣr : “Et lorsque tu te trouves parmi eux et que tu diriges la prière pour eux…” (Les Femmes, 4 : 102). Puis l’heure de la prière arriva, et le Messager de Dieu (ﷺ) ordonna que nous prenions les armes. Nous nous mîmes en deux rangs derrière lui. Ensuite, il s’inclina et nous nous inclinâmes tous ensemble, puis il se redressa et nous nous redressâmes tous ensemble, puis il se prosterna avec la rangée qui…” »