Il a dit : « Dix fois son équivalent », ou il a dit : « Environ dix fois son équivalent », ou comme il l’a dit. Ils l’ont rapporté, avec un sens proche, par diverses voies d’après Muʿtamir.

Ensuite, Dieu – qu’Il soit exalté – blâme les hypocrites qui, en secret, s’étaient rangés du côté des Banû an-Naḍîr, comme mentionné précédemment, et leur avaient promis soutien ; or rien de cela ne se réalisa, car ils les abandonnèrent au moment où ils avaient le plus besoin d’eux, les trompant eux-mêmes. Dieu dit :

« N’as-tu pas vu ceux qui ont agi hypocritement ? Ils disent à leurs frères qui ont mécru parmi les Gens du Livre : “Si vous êtes expulsés, nous sortirons certainement avec vous, et jamais nous n’obéirons à quiconque vous concerne ; et si vous êtes combattus, nous vous secourrons.” Or Dieu témoigne qu’en vérité ils mentent. (11) Et s’ils sont expulsés, ils ne sortiront pas avec eux ; et s’ils sont combattus, ils ne les secourront pas. Et s’ils les secouraient, ils tourneraient aussitôt le dos, puis ne seraient point secourus. » [Al-Ḥashr, 59 : 11-12]

Puis, Dieu – Exalté soit-Il – les blâme pour leur lâcheté, leur ignorance et leur faible raison utile. Ensuite, Il leur donne un exemple vil et repoussant avec le diable, lorsqu’il dit à l’homme : « Sois mécréant », mais quand celui-ci devint mécréant, il lui déclara : « Je te renie, car je crains Dieu, Seigneur des mondes. (16) Leur fin à tous deux est d’être au Feu, où ils demeureront éternellement. Telle est la rétribution des injustes. » [Al-Ḥashr, 59 : 16-17]

On rapporte ensuite l’histoire de ʿAmr ibn Saʿdâ al-Quraẓî qui passa par les demeures des Banû an-Naḍîr après qu’elles furent délaissées et désertes, sans personne pour appeler ou répondre, alors que, jadis, Banû an-Naḍîr surpassaient Banû Qurayẓa en noblesse. Cette vision le poussa à embrasser l’islam, et il manifesta la description du Messager de Dieu (ﷺ) que contient la Torah.

Al-Wâqidî a dit : « Ibrâhîm ibn Jaʿfar nous a rapporté, d’après son père, que, lorsque Banû an-Naḍîr quittèrent Médine, ʿAmr ibn Saʿdâ se rendit auprès de leurs demeures ; il les vit abandonnées, et il médita, puis il revint vers Banû Qurayẓa. Il les trouva dans la synagogue, souffla dans leur cor, et ils se rassemblèrent autour de lui. »

Al-Zubayr ibn Bâṭâ lui demanda : « Ô Abû Saʿîd, où étais-tu donc, nous ne t’avons pas vu de la journée ? » – sachant qu’il ne quittait jamais la synagogue et qu’il était fort pieux d’après la religion juive. Il répondit : « Aujourd’hui, j’ai vu des signes qui nous servent d’exemple. J’ai vu les demeures de nos frères vidées après tant de puissance, de prestige, et cette intelligence hors pair qu’ils possédaient. Ils ont dû abandonner leurs biens, désormais possédés par d’autres, et ils sont partis en humiliés. Jamais la Torah n’a permis que de tels événements frappent un peuple dont Dieu aurait besoin ! Auparavant, Il avait déjà frappé Ibn al-Ashraf, leur chef, en l’attaquant soudain while il reposait en toute sécurité chez lui. Puis Il a frappé Ibn Sunayna, un de leurs notables. Il a également infligé aux Banû Qaynuqâʿ l’exil, eux qui étaient des Juifs puissants, disposant d’armes et de bravoure. Il les a assiégés ; aucun d’entre eux n’osait pointer la tête hors de leur abri avant que le Prophète (ﷺ) ne les fasse prisonniers. Puis il intercéda en leur faveur et finit par les expulser de Yathrib.

Ô mon peuple, vous avez vu ce que vous avez vu. Obéissez-moi et venez, suivons Muḥammad ! Par Dieu, vous savez bien qu’il est Prophète. Ibn al-Hayyibân Abû ʿUmayr et Ibn Ḥarâsh, qui étaient parmi les plus savants de nos coreligionnaires, nous ont pourtant annoncé sa venue et son affaire. Ils sont venus de Bayt al-Maqdis pour témoigner de son arrivée imminente et nous ont ordonné de le suivre ; ils nous ont aussi chargé de leur transmettre son salut. Puis ils moururent dans leur religion, et nous les avons enterrés dans notre ḥarra (terre volcanique). » Les gens se turent et nul ne répondit. ʿAmr répéta donc ses propos ou quelque chose de similaire, en les menaçant de guerre, de captivité et d’exil.

Al-Zubayr ibn Bâṭâ s’écria alors : « Par la Torah, j’ai certes lu sa description dans celle qui a été révélée à… »