Ghassân les protecteurs l’ont épaulé… contre les ennemis, et il était pour eux un appui.
Alors la paix déclara : « Malheur à vous ! », mais ils se détournèrent, désobéirent et s’opposèrent à son ordre par le mensonge et la calomnie.
Ils goûtèrent alors les mauvaises conséquences de leur attitude ; pour chaque groupe de trois d’entre eux, un chameau fut requis.
Ils s’exilèrent en se dirigeant vers Qaynuqâ‘, et l’on abandonna parmi eux des palmiers et des demeures.
Ibn Isḥâq a mentionné la réponse qui fut adressée à Simâk le Juif à ce propos, mais nous l’avons omise volontairement.

Ibn Isḥâq (1) a dit : Parmi ce qui fut prononcé au sujet des Banû al-Naḍîr, on cite les vers d’Ibn Luqaym al-ʿAbsî – et l’on dit aussi qu’ils sont de Qays ibn Baḥr ibn Ṭarîf al-Ashjaʿî – (mètre at-ṭawîl) :
« Ma famille se sacrifierait pour un homme que la perte n’atteindra pas,
Qui a établi les Juifs dans al-Ḥisy al-Muzannam.
Ils se reposent parmi les braises du matin et ont troqué Aḥyadab ʿUdâ contre la vallée arborée.
Si mon intuition sur Muḥammad s’avère juste,
Vous verrez sa cavalerie entre aṣ-Ṣalā et Yarmram.
ʿAmr ibn Bahtha la conduit, car ils sont un ennemi ; et nul groupe vivant n’est un allié tel un criminel.
Chevauchent sur ces montures des héros enflammés au combat,
Qui manient les hampes des lances soigneusement façonnées.
Chacun est doté d’une lame fine et affûtée, de facture hindoue,
Transmise depuis l’époque de la tribu de ʿĀd et de Jurhum.
Qui donc portera un message de ma part à Quraysh ?
Reste-t-il, après eux, un homme encore capable de noblesse ?
Faites-leur savoir que leur frère n’est autre que Muḥammad,
De noblesse innée, entre al-Ḥajûn et Zamzam.
Soumettez-vous à lui dans la vérité : vos affaires en seront affermies,
Et vous vous élèverez en ce monde à toute forme de grandeur.
Un Prophète qui reçut la miséricorde de Dieu ;
Ne l’interrogez pas sur les secrets de l’inconnu, sujets à conjecture.
Il y eut à Badr, en vérité, un exemple édifiant
Pour vous, ô Quraysh, et pour le puits où les corps furent rassemblés.
Ce matin-là, il s’avança avec des hommes de la tribu des Khazraj vers vous,
Obéissant au Sublime Honoré.
Soutenu par l’Esprit Saint, il infligea des coups à ses ennemis,
Messager du Miséricordieux, avec toute la vérité qu’enseigne un guide.
Envoyé de Dieu, il récite Son Livre,
Et dès que la vérité s’illumina, il ne balbutia point.
Je vois son ordre se renforcer en chaque lieu,
S’élevant vers un dessein fixé par Dieu, inébranlable. »

Ibn Isḥâq (2) a également rapporté qu’ʿAlî ibn Abî Ṭâlib prononça ceci – tandis qu’Ibn Hishâm précise qu’un homme parmi les musulmans le dit, et il n’a rencontré personne l’attribuant avec certitude à ʿAlî – (mètre al-mutaqârib) :
« J’ai reconnu, et celui qui est juste reconnaît,
J’en ai été certain, vraiment, sans m’en détourner.
Des paroles dont les versets sont infaillibles,
Issues de Dieu, le Clément par excellence. »