Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Selon le récit rapporté par al-Bukhârî(1), par la voie de Djouwayriya ibn Asmâ’, d’après Nâfi’, d’après Ibn ‘Umar, le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) mit le feu aux palmiers des Banû al-Nadîr et en coupa certains, à l’endroit appelé al-Buwayrah. À ce propos, Hassân ibn Thâbit(2) compose :

[mètre : al-wâfir]

« Et ce ne fut rien pour les notables de Banû Lu’ayy
De voir un incendie si vaste éclater à al-Buwayrah. »

Abû Sufyân ibn al-Hârith lui répondit alors en disant(3) :

[mètre : al-wâfir]

« Que Dieu perpétue donc un tel acte
Et embrase de flammes ardentes ses environs !
Tu sauras bientôt lequel d’entre nous s’en éloigne le plus
Et quelle terre, de la tienne ou de la nôtre, en souffrira. »

Ibn Ishâq rapporte : « Ka‘b ibn Mâlik(4) mentionne l’expulsion de Banû al-Nadîr et le meurtre de Ka‘b ibn al-Ashraf — Dieu sait mieux. » Puis il cite les vers suivants :

[mètre : al-wâfir]

« Leur traîtrise a couvert de honte al-Habûr,
Ainsi va le temps dont les aléas nous tournent.
Ils avaient pourtant mécru en un Seigneur immense,
Dont l’Ordre est souverain, considérable.
Bien qu’ils eussent reçu raison et savoir,
Un avertisseur divin les appela.
Un avertisseur sincère qui transmit un Livre
Et des signes lumineux et explicites.
Ils dirent : “Tu ne nous as rien apporté de véridique,
Nous te considérons comme digne de nos dénégations.”
Il répondit : “Non, j’ai bel et bien transmis la vérité,
Et l’intelligence clairvoyante en est témoin.”
Quiconque le suit est guidé vers tout bien,
Mais celui qui le renie recevra la rétribution du mécréant.
Lorsqu’ils furent gagnés par la trahison et l’incroyance,
Ils s’écartèrent davantage de la vérité.
Alors Dieu inspira au Prophète un jugement de droiture —
Et Dieu juge toujours sans injustice.
Il l’assista, lui donna pouvoir sur eux ;
Dieu fut son Défenseur, oui, un Défenseur exemplaire !
Et Ka‘b fut laissé là, gisant sans vie,
Après sa chute, la tribu al-Nadîr se trouva humiliée.
Car entre leurs deux paumes apparut soudain,
Par nos mains, le tranchant de nos lames brandies.
Sur l’ordre de Muhammad, on envoya de nuit
Un proche de Ka‘b vers Ka‘b lui-même.
Sans défiance, celui-ci le reçut et fut piégé,
Car notre compagnon, homme de confiance, était plein de courage.
Ainsi Banû al-Nadîr se retrouvent dans une demeure funeste :
Ils furent anéantis par le Destructeur pour leurs agissements.
Le matin où ils virent s’avancer en rangs décontractés
Le Messager de Dieu, qui les connaissait fort bien. »

(1) Rapporté par al-Bukhârî, n° 2326 et 4032. (2) Voir son « Diwân » (1/210), dont le vers commence par : « Lahân... ». (3) Les deux vers se trouvent dans « La Sîra nabawiyya » d’Ibn Hichâm (2/272) avec quelques variations dans leur formulation. (4) Les vers sont dans son « Diwân », pp. 168-169. Voir également « La Sîra nabawiyya » d’Ibn Hichâm (2/199).
وعند البخاريّ (١) ، من طريق جويرية بن أسماء، عن نافعٍ، عن ابن عمر، أن رسول اللَّه ﷺ حرّق نخل بني النّضير وقطع، وهي البويرة، ولها يقول حسان بن ثابتٍ (٢) : [من الوافر] وهان على سراة بني لؤيٍّ … حريقٌ بالبُويرة مستطير فأجابه أبو سفيان بن الحارث يقول (٣) : [من الوافر] أدام اللَّه ذلك من صنيعٍ … وحرّق في نواحيها السعير ستعلم أيّنا منها بنزهٍ … وتعلم أيّ أرضينا تضير قال ابن إسحاق: وقال كعب بن مالكٍ (٤) يذكر إجلاء بني النّضير وقتل كعب بن الأشرف، فاللَّه أعلم: [من الوافر] لقد خزيت بغدرتها الحبور … كذاك الدّهر ذو صرفٍ يدورُ وذلك أنهم كفروا بربٍّ … عظيمٍ أمره أمرٌ كبيرُ وقد أوتوا معًا فهمًا وعلمًا … وجاءهمُ من اللَّه النذيرُ نذير صادقٌ أدّى كتابًا … وآياتٍ مبيّنةً تنيرُ فقالوا ما أتيت بأمر صدقٍ … وأنت بمنكرٍ منا جديرُ فقال بلى لقد أدّيت حقًّا … يصدّقني به الفهِم الخبيرُ فمن يتبعه يهد لكلّ رشدٍ … ومن يكفر به يُجْزَ الكفورُ فلمّا أُشربوا غدرًا وكفرًا … وجدّ بهم عن الحقّ النّفورُ أرى اللَّه النَّبِيّ برأي صدقٍ … وكان اللَّه يحكم لا يجورُ فأيّده وسلّطه عليهم … وكان نصيره نعم النصيرُ فغودر منهم كعبٌ صريعًا … فذلّت بعد مصرعه النّضيرُ على الكفّين ثَمّ وقد علته … بأيدينا مشهّرةٌ ذُكورُ بأمر محمدٍ إذ دسّ ليلًا … إلى كعبٍ أخا كعبٍ يسيرُ فما كَره فأنزله بمَكرٍ … ومحمودٌ أخو ثقةٍ جسورُ فتلك بنو النّضير بدار سوءٍ … أبارهمُ بما اجترموا المبيرُ غداة أتاهمُ في الزّحف رهوًا … رسول اللَّه وهو بهم بصيرُ
(١) رواه البخاري رقم (٢٣٢٦) و (٤٠٣٢). (٢) انظر "ديوانه" (١/ ٢١٠) ولفظ صدر البيت فيه: "لهان. . . ". (٣) البيتان في "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٢٧٢) مع بعض الخلاف في ألفاظهما. (٤) الأبيات في "ديوانه" ص (١٦٨ - ١٦٩). وانظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ١٩٩).

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