Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Ishaq (1) a dit : « Puis le Messager de Dieu (ﷺ) se rendit auprès de Banû an-Nadîr pour solliciter leur aide dans le paiement du prix du sang (diyya) de ces deux hommes de Banû ‘Âmir, tués par ‘Amr ibn Umayya, à cause du pacte que le Messager de Dieu (ﷺ) leur avait accordé. Il existait en effet un accord et une alliance entre Banû an-Nadîr et Banû ‘Âmir. Lorsque le Messager de Dieu (ﷺ) arriva auprès d’eux, ils dirent : “Oui, ô Abû al-Qâsim, nous t’aiderons comme tu le souhaites.” Ensuite, ils se concertèrent en privé et dirent : “Vous ne trouverez pas l’homme dans une situation plus propice que celle-ci – alors que le Messager de Dieu (ﷺ) est assis à côté du mur d’une de leurs maisons. Qui donc montera sur ce toit, lancera sur lui une pierre et nous en débarrassera ?” ‘Amr ibn Juhâsh ibn Ka‘b se porta volontaire en disant : “Je m’en charge.” Il gravit donc la maison pour faire tomber la pierre, comme il avait proposé, tandis que le Messager de Dieu (ﷺ) se trouvait avec un groupe de ses Compagnons, parmi lesquels Abû Bakr, ‘Umar et ‘Alî.

Le Messager de Dieu (ﷺ) reçut alors de la part du ciel l’information sur ce que ce groupe projetait. Il se leva et s’en retourna à Médine. Comme le Prophète (ﷺ) (2) tardait à revenir, ses Compagnons partirent à sa recherche. Ils rencontrèrent un homme qui venait de la ville (Médine) et lui demandèrent des nouvelles à son sujet. Il leur répondit : “Je l’ai vu entrer dans Médine.” Les Compagnons du Messager de Dieu (ﷺ) poursuivirent donc leur route jusqu’à le rejoindre. Il les informa alors de la trahison que les Juifs voulurent commettre contre lui.

Al-Wâqidî (3) rapporte : “Le Messager de Dieu (ﷺ) envoya Muhammad ibn Maslama leur ordonner de quitter son voisinage et sa cité. Les hypocrites leur firent parvenir des messages pour les encourager à tenir bon sur place et leur promirent soutien et victoire. Cela leur donna du courage, et Huyayy ibn Akhtab s’enflamma. Ils envoyèrent dire au Messager de Dieu (ﷺ) qu’ils ne partiraient pas et rompirent ainsi leur pacte. C’est alors que le Prophète ordonna aux gens de sortir (pour se diriger contre eux).”

Al-Wâqidî (4) mentionne : “Il les assiégea (5) pendant quinze nuits.” Ibn Ishaq (6) ajoute : “Le Prophète (ﷺ) ordonna de se préparer à les combattre et de marcher contre eux.” Ibn Hishâm affirme quant à lui que l’Envoyé de Dieu nomma Ibn Umm Maktûm pour gouverner Médine. C’était au mois de Rabî‘ al-Awwal. Ibn Ishaq (7) poursuit : “Le Prophète (ﷺ) marcha jusqu’à eux et les assiégea pendant six nuits. C’est alors que fut révélée la prohibition du vin (8). Retranchés dans leurs forteresses, ils se prémunissaient contre lui, alors le Messager de Dieu (ﷺ) ordonna de couper et de brûler les palmiers. Ils l’interpellèrent en disant : ‘Ô Muhammad, tu interdisais jadis la corruption et tu la blâmais chez autrui ; pourquoi donc couper et brûler les palmiers ?’”

Il se trouvait qu’un groupe issu de Banû ‘Awf ibn al-Khazraj, parmi lesquels figuraient ‘Abd Allâh ibn Ubayy, Wadî‘a, Mâlik, Suwayd et Dâ‘is, avait envoyé des messages aux Banû…»

(1) Voir « La Sīra prophétique » d’Ibn Hichâm (t. 2, p. 190). (2) C’est-à-dire, il se retarda. (3) Voir « Al-Maghâzî » d’Al-Wâqidî (t. 1, p. 366). (4) Voir « Al-Maghâzî » (t. 1, p. 374). (5) Dans l’exemplaire (ṭ), il est écrit « ils les ont assiégés ». (6) Voir « La Sīra prophétique » d’Ibn Hichâm (t. 2, p. 190). (7) Voir « La Sīra prophétique » d’Ibn Hichâm (t. 2, p. 191). (8) Voir « Shadharât adh-Dhahab » (t. 1, p. 119) et mes commentaires y afférents.
قال ابن إسحاق (١) : ثم خرج رسول اللَّه ﷺ إلى بني النّضير يستعينهم في دية ذَيْنَكَ القتيلين من بني عامر، اللذين قتلهما عمرو بن أُمية، للعهد الذي كان رسول اللَّه ﷺ قد أعطاهما، وكان بين بني النّضير وبين بني عامرٍ عقدٌ وحلفٌ، فلما أتاهم رسول اللَّه ﷺ قالوا: نعم يا أبا القاسم، نعينك على ما أحببت. ثم خلا بعضهم ببعضٍ فقالوا: إنكم لن تجدوا الرجل على مثل حاله هذه -ورسول اللَّه ﷺ إلى جنب جدارٍ من بيوتهم قاعدٌ- فمن رجلٌ يعلو على هذا البيت، فيلقي عليه صخرةً ويريحنا منه؟ فانتدب لذلك عمرو بن جحّاش بن كعبٍ، فقال: أنا لذلك. فصعِد ليلقي عليه صخرةً كما قال، ورسول اللَّه ﷺ في نفرٍ من أصحابه، فيهم أبو بكرٍ وعمر وعليّ، فأتى رسول اللَّه ﷺ الخبر من السماء بما أراد القوم، فقام وخرج راجعًا إلى المدينة، فلما استلبث (٢) النَّبِيّ ﷺ أصحابه، قاموا في طلبه، فلقوا رجلًا مقبلًا [من المدينة] ، فسألوه عنه، فقال: رأيته داخلًا المدينة. فأقبل أصحاب رسول اللَّه ﷺ حتى انتهوا إليه، فأخبرهم الخبر بما كانت يهود أرادت من الغدر به. قال الواقدي (٣) : فبعث رسول اللَّه ﷺ إليهم محمد بن مسلمة يأمرهم بالخروج من جواره وبلده، فبعث إليهم أهل النّفاق يثبّتونهم ويحرّضونهم على المقام، ويعِدونهم النَّصر، فقويت عند ذلك نفوسهم، وحمي حييّ بن أخطب، وبعثوا إلى رسول اللَّه ﷺ أنهم لا يخرجون، ونابذوه بنقض العهود، فعند ذلك أمر الناس بالخروج إليهم. قال الواقديُّ (٤) : فحاصرهم (٥) خمس عشرة ليلةً. وقال ابن إسحاق (٦) : وأمر النَّبِيّ ﷺ بالتهيّؤ لحربهم والمسير إليهم. قال ابن هشامٍ: واستعمل على المدينة ابن أمّ مكتومٍ، وذلك في شهر ربيعٍ الأول. قال ابن إسحاق (٧) : فسار حتى نزل بهم، فحاصرهم ستّ ليالٍ، ونزل تحريم الخمر حينئذٍ (٨) ، وتحصّنوا منه في الحصون، فأمر رسول اللَّه ﷺ بقطع النخجل والتحريق فيها، فنادَوه: أن يا محمد، قد كنت تنهى عن الفساد، وتعيبه على من صنعه، فما بال قطع النخيل وتحريقها؛ قال: وقد كان رهطٌ من بني عوف بن الخزرج، منهم عبد اللَّه بن أُبيّ، ووديعة ومالكٌ وسويدٌ وداعسٌ، قد بعثوا إلى بني
(١) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ١٩٠). (٢) أي استبطأ. (٣) انظر "المغازي" للواقدي (١/ ٣٦٦). (٤) انظر "المغازي" (١/ ٣٧٤). (٥) في (ط): "فحاصروهم". (٦) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ١٩٠). (٧) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ١٩١). (٨) انظر "شذرات الذهب" (١/ ١١٩) وتعليقي عليه.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies