Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Hishâm (1) a dit : « La plupart des connaisseurs en poésie contestent qu’elle soit de Hassân. »

Expédition de ‘Amr ibn Umayya ad-Damrî, à la suite de l’assassinat de Khubayb (2). Al-Wâqidî (3) rapporte : « Ibrâhîm ibn Ja‘far m’a raconté d’après son père, ainsi que ‘Abd Allâh ibn Abî ‘Ubayda d’après Ja‘far ibn ‘Umar ibn Umayya ad-Damrî, et ‘Abd Allâh ibn Ja‘far d’après ‘Abd al-Wâhid ibn Abî ‘Awn, chacun ajoutant quelques détails aux dires des autres. Ils dirent :

Abû Sufyân ibn Harb déclara, devant un groupe de Quraysh à La Mecque : “N’y a-t-il personne pour assassiner Muhammad ? Il se promène dans les souks, nous pourrions ainsi assouvir notre vengeance.” Un homme parmi les Arabes vint le voir chez lui et lui dit : “Si tu me donnes les moyens nécessaires, je partirai le tuer, car je connais bien les routes et je suis habile. J’ai avec moi un poignard semblable à la serre d’un aigle.” Abû Sufyân répondit : “Tu es notre homme.” Il lui remit un chameau et de quoi subvenir à ses besoins, et ajouta : “Cache ton projet, car je crains que quelqu’un ne l’entende et ne le rapporte à Muhammad.” L’Arabe répondit : “Personne ne le saura.” Il partit donc de nuit sur sa monture, voyagea cinq jours et arriva à l’aube du sixième sur les hauteurs de la Harra, puis se mit à interroger les gens au sujet du Messager de Dieu (ﷺ) jusqu’à se rendre à l’aire de prière (al-musallâ). On lui dit alors : “Il s’est dirigé vers les Banû ‘Abd al-Ashhal.” L’homme s’en alla donc, menant sa monture jusque chez les Banû ‘Abd al-Ashhal, y attacha son chameau, puis se dirigea vers le Messager de Dieu (ﷺ) qu’il trouva dans la mosquée, au milieu de ses Compagnons, en pleine conversation. Il entra et, lorsque le Messager de Dieu (ﷺ) l’aperçut, il dit à ses Compagnons : “Cet homme trame une perfidie ; Dieu empêchera ce à quoi il aspire.”

L’homme s’approcha et s’écria : “Qui donc est Ibn ‘Abd al-Muttalib parmi vous ?” Le Messager de Dieu (ﷺ) répondit : “Je suis Ibn ‘Abd al-Muttalib.” Il s’avança alors comme pour parler à voix basse au Prophète (ﷺ), mais Usayd ibn Hudayr l’agrippa et s’écria : “Éloigne-toi du Messager de Dieu (ﷺ) !” Il tira ensuite sur le pan intérieur de son habit et découvrit le poignard. Il s’exclama : “Ô Messager de Dieu, c’est un traître !” Décontenancé, l’Arabe dit : “Verser mon sang… ô Muhammad !” Usayd le maintint fermement et le Prophète (ﷺ) déclara : “Dis-moi la vérité : qui es-tu et pourquoi es-tu venu ? Si tu dis vrai, cela te sera utile ; si tu mens, j’ai déjà percé à jour tes intentions.” L’Arabe demanda : “Suis-je en sécurité ?” Le Prophète (ﷺ) répondit : “Tu es en sécurité.” L’homme lui raconta alors l’intrigue fomentée par Abû Sufyân et ce qu’il avait reçu en échange. Le Prophète (ﷺ) ordonna qu’on l’enferme chez Usayd ibn Hudayr.

Le lendemain, il le fit venir et lui dit : “Je t’accorde ma protection, va où tu voudras... Ou bien préfères-tu quelque chose de meilleur ?” L’autre demanda : “Qu’est-ce donc ?” Le Prophète (ﷺ) répondit : “Que tu attestes qu’il n’est de dieu que Dieu et que je suis le Messager de Dieu.” L’homme déclara alors : “J’atteste qu’il n’est de dieu que Dieu et que tu es assurément le Messager de Dieu. Par Dieu, ô Muhammad, je n’étais pas homme à craindre autrui, mais à peine t’ai-je vu que ma raison m’a échappé et j’ai senti mon courage fléchir. Puis tu as découvert ce que je mijotais, alors que personne d’autre n’en avait la moindre idée. J’ai compris que tu étais protégé et que tu détiens la vérité, tandis que le parti d’Abû Sufyân est celui de Satan.” Le Prophète (ﷺ) se mit à sourire. L’homme demeura sur place quelques jours, puis demanda l’autorisation de s’en aller et quitta le Prophète (ﷺ). On ne l’entendit plus mentionné par la suite.

Le Messager de Dieu (ﷺ) dit alors à ‘Amr ibn Umayya ad-Damrî et à Salama ibn Aslam ibn Huraysh : “Partez tous deux jusqu’à ce que vous parveniez…”

(1) Voir "La Sira du Prophète" d'Ibn Hichâm (2/183). (2) Sa phrase : « À la suite de l'assassinat de Khubayb » n'apparaît pas dans l'édition (ṭ). (3) Voir "Histoire de Tabari" (2/542).
قال ابن هشامٍ (١) : وأكثر أهل العلم بالشعر ينكرها لحسَّان. سريّة عمرو بن أُميّة الضّمريّ، على إثر مقتل خُبيبٍ (٢) قال الواقديّ (٣) : حدّثني إبراهيم بن جعفرٍ عن أبيه، وعبد اللَّه بن أبي عبيدة، عن جعفر بن عمر بن أُمية الضمري، وعبد اللَّه بن جعفر، عن عبد الواحد بن أبي عونٍ، وزاد بعضهم على بعضٍ، قالوا: كان أبو سفيان بن حربٍ قد قال لنفير من قريشٍ بمكة: ما أحدٌ يغتال محمدًا؟ فإنه يمشي في الأسواق فندرك ثأرنا؟ فأتاه رجلٌ من العرب فدخل عليه منزله، وقال له: إن أنت قوّيتني خرجت إليه حتى أغتاله، فإني هادٍ بالطريق خرّيتٌ، معي خنجرٌ مثل خافية النّسر. قال: أنت صاحبنا. وأعطاه بعيرًا ونفقةً، وقال: اطو أمرك؛ فإني لا آمن أن يسمع هذا أحدٌ فينميه إلى محمدٍ. قال: قال: العربيّ: لا يعلمه أحدٌ. فخرج ليلًا على راحلته فسار خمسًا، وصبّح ظهر الحرّة صبح سادسةٍ، ثم أقبل يسأل عن رسول اللَّه ﷺ ، حتى أتى المصلّى، فقال له قائلٌ: قد توجّه إلى بني عبد الأشهل. فخرج الأعرابيّ يقود راحلته حتى انتهى إلى بني عبد الأشهل، فعقل راحلته، ثم أقبل يؤمٌ رسول اللَّه ﷺ فوجده في جماعةٍ من أصحابه، يحدّث في مسجده، فدخل، فلمّا رآه رسول اللَّه ﷺ قال لأصحابه: "إنّ هذا الرجل يريد غدرًا، واللَّه حائلٌ بينه وبين ما يريده" . فوقف وقال: أيكم ابن عبد المطلب؟ فقال له رسول اللَّه ﷺ : "أنا ابن عبد المطلب" . فذهب يُجنئ على رسول اللَّه ﷺ كأنه يسارّه، فجبذه أسيد بن حضيرٍ وقال: تنحّ عن رسول اللَّه ﷺ . وجذب بداخلة إزاره، فإذا الخنجر، فقال: يا رسول اللَّه، هذا غادرٌ. فأسقط في يد الأعرابيّ، وقال: دمي دمي يا محمد. وأخذه أسيد بن حضيرٍ يلبّبه، فقال له النبيّ ﷺ : "اصدقني، ما أنت وما أقدمك؟ فإن صدقتني نفعك الصِّدق، وإن كذبتني فقد أطلعت على ما هممت به" . قال العربيّ: فأنا آمنٌ؟ قال: "فانت آمنٌ" . فأخبره بخبر أبي سفيان وما جعل له، فأمر به فحبس عند أسيد بن حضيرٍ، ثم دعا به من الغد فقال: "قد آمنتك، فاذهب حيث شئت، أوَ خيرٌ لك من ذلك؟ " . قال: وما هو؟ فقال: "أن تشهد أن لا إله إلا اللَّه وأنّي رسول اللَّه" . فقال: أشهد أن لا إله إلا اللَّه وأنك أنت رسول اللَّه، واللَّه يا محمد، ما كنت أفرَق [من] الرجال، فما هو إلا أن رأيتك فذهب عقلي وضعفت نفسي، ثم اطّلعتَ على ما هممت به مما سبقت به الرّكبان، ولم يطّلع عليه أحدٌ، فعرفت أنك ممنوعٌ وأنك على حقٍّ، وأن حزب أبي سفيان حزب الشيطان. فجعل النبيّ ﷺ يتبسّم، وأقام أيامًا، ثم استأذن النبيّ ﷺ فخرج من عنده ولم يسمع له بذكرٍ. وقال رسول اللَّه ﷺ لعمرو بن أمية الضّمريّ ولسلمة بن أسلم بن حريشٍ: "اخرجا حتى تأتيا
(١) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ١٨٣). (٢) قوله: "على إثر مقتل خبيب" لم يرد في (ط). (٣) انظر "تاريخ الطبري" (٢/ ٥٤٢).

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