Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Ishaq rapporte (1) : Nuʿm, l’épouse de Shammas ibn ʿUthmân, se lamenta sur son mari en disant :

[De la mètre al-basît]

« Ô mon œil, déverse des larmes en flot continu, sans parcimonie,
Sur un noble jeune homme, toujours prompt à revêtir l’armure.
Ferme d’esprit, de bon augure est sa destinée,
Porteur d’étendards, cavalier chevauchant les destriers.
Je dis, le cœur brisé, quand le messager funeste vint m’annoncer sa mort :
– Le généreux a péri, celui qui nourrissait et revêtait autrui.
Et je dis encore, lorsque ses lieux de réunion furent vides de sa présence :
– Que Dieu ne nous éloigne pas de la proximité de Shammas ! »

Son frère, al-Hakam ibn Saʿīd ibn Yarbuʿ, lui répondit pour la consoler, en ces termes :

[De la mètre al-basît]

« Préserve ta pudeur sous le voile de la dignité et de la noblesse,
Car Shammas n’était qu’un homme parmi d’autres.
Ne te détruis pas toi-même, car son terme était venu
Dans l’obéissance à Dieu, au jour de la terreur et de l’épreuve.
Et Hamza, le Lion de Dieu, fut emporté ; alors sois patiente,
Car ce jour-là, il but à la même coupe que Shammas. »

Hind bint ʿUtba, l’épouse d’Abû Sufyân, déclara, quand ils revinrent de Uhud :

[De la mètre at-tawîl]

« Je suis revenue le cœur chargé de multiples tourments,
Car une partie de ce que j’ambitionnais m’a échappé.
Parmi les compagnons de Badr issus de Quraysh et d’autres,
Se trouvaient les Banû Hâshim ainsi que les gens de Yathrib.
Pourtant, j’ai obtenu quelque chose, même si
Ce n’était pas exactement ce que j’espérais au départ et durant mon voyage. »

Ibn Ishaq rapporte à ce sujet nombre de poèmes ; nous en avons omis beaucoup, par crainte d’être trop longs et d’engendrer la lassitude. Ceux que nous avons cités suffisent amplement, et louange à Dieu.

Al-Amawî, dans son “Maghâzî”, rapporte encore plus de vers que ceux rapportés par Ibn Ishaq, comme à son habitude, surtout au sujet de cet événement. Parmi ces poèmes, il rapporte ceux attribués à Hassân ibn Thâbit, qu’il aurait récités lors de la bataille d’Uhud – Dieu sait mieux :

[De la mètre ar-ramal]

« Ils ont obéi au Diable quand il les a humiliés,
Alors leur ignominie et leur échec leur sont apparus au grand jour.
Quand ils poussèrent un seul cri, tous ensemble,
Auprès d’Abû Sufyân, ils clamèrent : “Exalte Hubal !”
Nous leur avons tous répondu : “Notre Seigneur, le Tout Miséricordieux, est le Plus haut et le Plus grand.”
Tenez bon ; nous vous ferons boire une coupe amère,
Puisée aux bassins de la mort, et la mort est un breuvage abondant.
Sachez que lorsque la marmite s’embrase aux abords de la mort,
Elle se consume. »

Il semblerait que ces vers fassent partie de la réponse qu’il adressa à ʿAbd Allâh ibn az-Zubʿarâ (2). Dieu est le plus savant.

(1) Voir « La Sira prophétique » d'Ibn Hicham (vol. 2, pp. 167-168). (2) Cela a déjà été mentionné à la page 236 de ce même volume.
قال ابن إسحاق (١) : وقالت نُعْمُ امرأة شمّاس بن عثمان تبكي زوجها: [من البسيط] يا عين جودي بفيضٍ غير إبساسِ … على كريمٍ من الفتيان لبّاس صعب البديهة ميمونٍ نقيبته … حمّال ألويةٍ ركَّاب أفراس أقول لمَّا أتى الناعي له جزعًا … أودى الجواد وأودى المطعم الكاسي وقلت لمّا خلت منه مجالسه … لا يبعد اللَّه منا قرب شمّاس قال: فأجابها أخوها الحكم بن سعيد بن يربوعٍ يعزّيها فقال: [من البسيط] إقْنَيْ حياءك في سترٍ وفي كرمٍ … فإنّما كان شمّاسٌ من الناس لا تقتلي النفس إذ حانت منيّته … في طاعة اللَّه يوم الرَّوع والباس قد كان حمزة ليث اللَّه فاصطبري … فذاق يومئذٍ من كأس شمّاس وقالت هند بنت عتبة امرأة أبي سفيان، حين رجعوا من أحدٍ: [من الطويل] رجعتُ وفي نفسي بلابل جمّةٌ … وقد فاتني بعض الذي كان مطلبي من أصْحابِ بدرٍ من قريشٍ وغيرهم … بني هاشمٍ منهم ومن أهل يثرب ولكنّني قد نلت شيئًا ولم يكن … كما كنت أرجو في مسيري ومركبي وقد أورد ابن إسحاق في هذا أشعارًا كثيرة، تركنا كثيرًا منها، خشية الإطالة وخوف الملالة، وفيما ذكرنا كفايةٌ، وللَّه الحمد. وقد أورد الأمويّ في "مغازيه" من الأشعار أكثر ممّا ذكره ابن إسحاق، كما جرت عادته، ولا سيّما هاهنا، فمن ذلك ما ذكره لحسان بن ثابتٍ أنّه قال في غزوة أحد -فاللَّه أعلم-: [من الرمل] طاوَعوا الشيطان إذ أخزاهم … فاستبان الخزي فيهم والفشل حين صاحوا صيحةً واحدةً … مع أبي سفيان قالوا اعل هبل فأجبناهم جميعًا كلّنا … ربّنا الرحمن أعلى وأجلّ اُثبتوا نسقيكموها مُرّةً … من حياض الموت والموت نهل واعلموا أنّا إذا ما نضّجت … عن حيال الموت قدرٌ تشتعل وكأنّ هذه الأبيات قطعةٌ من جوابه لعبد اللَّه بن الزّبعرى (٢) ، واللَّه أعلم.
(١) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ١٦٧ - ١٦٨). (٢) وقد تقدمت في ص (٢٣٦) من هذا الجزء.

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