Nous sommes inflexibles face aux incertitudes du destin, et jamais nous ne voyons une larme couler pour un défunt à travers le temps. Nous sommes les fils de la guerre : jamais nous ne nous lassons de nos propos, et nous ne craignons pas les conséquences qu’elle entraîne. Fils de la guerre, si nous remportons la victoire, nous ne nous livrons pas à la grossièreté, et nous ne nous plaignons pas de ses griffes. Nous fûmes semblables à un météore dont les gens cherchent à se protéger de la chaleur, et quiconque s’en approche y trouve un soulagement tout en en étant brûlé. Ibn al-Zubʿarâ s’est alors enorgueilli de moi pendant qu’il voyageait au milieu de la nuit : il vous reste une requête que la fin de la nuit poursuit encore.

Interrogez donc, au sein du haut lignage de Maʿadd et ailleurs, qui se trouve en posture plus humble et plus répugnante ? Qui, en effet, se retrouve privé de toute fierté laissée par la guerre, et dont la joue a touché le sol au jour du malheur ? Par la puissance de Dieu et Sa victoire, nous avons fondu sur vous d’un élan irrésistible, et les pointes des lances étaient dressées vers l’avant. Les piques tourbillonnaient autour de vous, comme si leurs hampes fussent les embouts d’une outre agitée par l’eau. Nous avons visé directement les porteurs de l’étendard ; et nul ne se réjouit autant au souvenir de l’étendard que celui qui recherche la louange. Mais ils ont trahi leur parole après avoir donné la main et se sont mutuellement abandonnés : Dieu n’impose que Son ordre, et Il est le plus habile en Sa volonté.

Ibn Isḥâq rapporte : « Le jour d’Uḥud, alors qu’il était encore polythéiste, ʿAbd Allâh ibn al-Zubʿarî récita (sur le mètre du ramal) :

Ô corbeau de la séparation, si tu as entendu, parle : tu ne fais que clamer une chose déjà accomplie. Le bien comme le mal ont chacun leur terme, et tous deux possèdent leur apparence et leur direction. Les dons qu’ils échangent sont insignifiants, et dans la tombe, riches ou pauvres sont égaux. Toute vie et tout bien-être sont voués à disparaître, car les filles du temps s’amusent de tout.

Transmets à Ḥassân un message de ma part : la composition poétique guérit celui qui est consumé de rancune. Que de crânes vois-tu traînés sur le sol, et que de mains et de pieds tranchés ? Quant aux cottes de Ḥassân, j’en ai dépouillé des preux qui ont péri sur le champ de bataille. Que de nobles seigneurs avons-nous tués, fiers de leur double ascendance, fonçant au combat en héros intrépides ! Généreux et prompts au secours, remarquables de bravoure, ils ne ployaient pas sous le choc des lances.

Va donc demander au lieu nommé “al-Mahrās” ce qu’il reste de ses habitants : ce ne sont plus que des crânes et des têtes jonchant le sol, pareilles à des perdrix éparpillées. Puissent mes aïeux de Badr avoir contemplé la frayeur qui s’empara des Khazraj sous l’assaut des lances, lorsque leurs montures frottaient la terre de leurs poitrines et que le carnage faisait rage parmi les ʿAbd al-Ashal. C’est alors qu’ils se sont mis à un semblant de danse, comme des danseurs agités bondissant sur la montagne. Oui, nous avons tué le double de leurs nobles, corrigeant ainsi l’écart de Badr jusqu’à l’équilibrer. Je ne me reproche qu’une chose : si nous avions relancé l’attaque, nous aurions accompli ce qui était prévu de longue date.”