Il mentionna les martyrs d’Uhud et les énuméra avec leurs noms et ceux de leurs pères selon leurs tribus, suivant sa coutume. Il cita parmi les Émigrés quatre hommes : Hamza, Mus‘ab ibn ‘Umayr, ‘Abd Allâh ibn Jahsh et Shammas ibn ‘Uthmân – qu’Allah les agrée –, et parmi les Ansâr jusqu’à soixante-cinq hommes. Ibn Hishâm en ajouta cinq autres, ce qui porta le total à soixante-dix, selon l’avis d’Ibn Hishâm. Puis Ibn Isḥâq énuméra ceux qui furent tués parmi les polythéistes, au nombre de vingt-deux, également selon leurs tribus.
J’ai dit : Nul parmi les polythéistes ne fut fait prisonnier hormis Abû ‘Azzah al-Jumaḥî, comme l’ont rapporté ash-Shâfi‘î et d’autres. Le Messager de Dieu – paix et bénédictions sur lui – ordonna qu’il fût exécuté devant lui ; il chargea az-Zubayr (et d’après certains, ‘Âṣim ibn Thâbit ibn Abî al-Aqlaḥ) de lui trancher la tête.
Section concernant les poèmes que se lancèrent croyants et mécréants lors de la bataille d’Uhud
Nous ne rapportons la poésie des mécréants que pour en présenter ensuite la réponse en poésie islamique (1), de sorte que l’effet sur les oreilles et les intelligences en soit plus frappant, et afin de couper court à toute ambiguïté des mécréants (2) intransigeants.
L’imam Muḥammad ibn Isḥâq – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit : Parmi les vers composés le jour d’Uhud, se trouve le poème d’Hubayra ibn Abî Wahb al-Makhzûmî – qui était alors sur la religion de son peuple, Quraysh – (mètre : al-basîṭ) :
- « Pourquoi donc ce souci pesant me hante-t-il au point de me visiter la nuit par l’entremise de Hind, quand ses assauts se déchaînent ?
- Hind a passé la nuit à me réprimander et à me blâmer, alors que la guerre a accaparé mes alliés loin de moi.
- Du calme, ne me réprimande pas : tu sais ce que sont mes traits de caractère et je ne les dissimule point.
- J’assiste les Banû Ka‘b dans leurs obligations, portant le fardeau et les lourdes charges qui me reviennent.
- J’ai équipé mes armes sur une monture élancée, vive et prompte ; quand elle court, elle rivalise de vitesse.
- On la croirait, lancée au galop, telle une onagre sur une plaine ouverte, la mâchoire avancée, protégeant son troupeau.
- Elle vient de la lignée d’A‘waj, si noble que celui qui la voit s’en réjouit, semblable au tronc d’un arbre robuste dont le sommet s’élève.
- Je l’ai préparée, avec des lames fines minutieusement choisies, et une forte lance pour les adversités à venir.
- J’ai aussi une épée blanche, modèle de perfection, suspendue à mon flanc sans qu’aucun défaut ne paraisse.
- Nous avons conduit Kinânah depuis les extrémités de Dhû Yamân, traversant le pays comme on nous l’avait indiqué.
- Kinânah demanda : “Où nous emmenez-vous ?” Nous répondîmes : “Vers les palmeraies.” Ils s’y rendirent donc, avec ceux qui y résidaient.
- Nous sommes les cavaliers, au jour de l’assaut (3) d’Uhud ; Ma‘add a tremblé et nous avons dit : “C’est nous qui irons.”
- Ils redoutaient les frappes et les coups de lances pénétrants, à la vue de ce qu’ils constataient, alors que les rangs se resserraient. »
(1) Allusion à la réplique en poésie islamique qui viendra répondre aux vers des idolâtres.
(2) « Al-kuffâr aṭ-ṭughâm » : les mécréants obstinés.
(3) Al-jar : littéralement « la traction », désignant l’attaque ou l’élan dans la bataille.