Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Et Aḥmad a dit (1) : « Yaʿqūb nous a rapporté, de son père, d’Ibn Isḥāq, qui m’a dit avoir entendu ʿĀṣim ibn ʿUmar ibn Qatāda transmettre de ʿAbd al-Raḥmān ibn Jābir ibn ʿAbd Allāh, d’après Jābir ibn ʿAbd Allāh : “J’ai entendu le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) dire, lorsqu’on évoquait les compagnons (morts) à Uḥud : ‘Par Dieu, j’aurais souhaité avoir été laissé avec les compagnons au pied de la montagne.’” Il fait allusion à la pente du mont. Ce récit est rapporté uniquement par Aḥmad.”

Al-Bayhaqī a rapporté (2), d’après ʿAbd al-Aʿlā ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Furwa, de Qaṭn ibn Wahb, de ʿUbayd ibn ʿUmayr, d’Abū Hurayra, que le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix), au moment de s’en retourner de Uḥud, passa près de Muṣʿab ibn ʿUmayr, qui avait été tué au bord de la route. Il s’arrêta près de lui, invoqua Dieu en sa faveur puis récita : « Parmi les croyants, il est des hommes qui ont tenu fidèlement ce qu’ils avaient promis à Dieu » [Al-Aḥzāb : 23]. Il dit ensuite : “Je témoigne que ceux-là sont des martyrs auprès de Dieu au Jour de la Résurrection. Rendez-vous auprès d’eux, visitez-les ; par Celui qui détient mon âme, nul ne leur adressera la salutation jusqu’au Jour de la Résurrection sans qu’ils ne la lui rendent.” Ce ḥadīth est jugé ‘gareeb’ (rare) et il a aussi été transmis de ʿUbayd ibn ʿUmayr sous forme mursal (rapport interrompu).

Al-Bayhaqī a aussi rapporté (3), d’après Mūsā ibn Yaʿqūb, selon ʿAbbād ibn Abī Ṣāliḥ, d’après son père, d’Abū Hurayra, que le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) se rendait sur les tombes des martyrs. Lorsqu’il arrivait à l’entrée du col (4), il disait : “Que la paix soit sur vous pour la patience dont vous avez fait preuve. Quelle belle demeure finale !” Après le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix), Abū Bakr faisait de même, puis ʿUmar après Abū Bakr, puis ʿUthmān après ʿUmar.

Al-Wāqidī a dit (5) : “Le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) leur rendait visite chaque année. Lorsqu’il atteignait le col (6), il disait : ‘Que la paix soit sur vous pour la patience dont vous avez fait preuve. Quelle belle demeure finale !’ Puis Abū Bakr faisait la même chose chaque année, puis ʿUmar, puis ʿUthmān. Fāṭima, la fille du Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix), venait aussi les voir, pleurait auprès d’eux et invoquait Dieu en leur faveur. Saʿd se présentait, les saluait, puis s’adressait à ses compagnons en disant : ‘Ne voulez-vous pas saluer un peuple qui vous rendra votre salutation ?’ Il transmit ensuite les détails de cette visite d’après Abū Saʿīd, Abū Hurayra, ʿAbd Allāh ibn ʿUmar et Umm Salama (que Dieu les agrée).”

Ibn Abī al-Dunyā (7) a rapporté : “Ibrāhīm m’a raconté, Ḥakam ibn Nāfiʿ nous a rapporté, al-ʿAṭṭāf ibn Khālid a dit : ‘Ma tante maternelle m’a raconté : Un jour, je partis à dos de monture vers les tombes des martyrs — elle avait l’habitude de s’y rendre régulièrement. Je mis pied à terre à proximité du tombeau de Ḥamza, et je priai autant que Dieu me permit de prier. Il n’y avait dans la vallée ni appelant ni répondant, hormis un jeune garçon tenant la tête de ma monture. Quand je terminai ma prière, je fis un geste de la main en disant : “Que la paix soit sur vous.”’ Elle poursuit : ‘J’entendis alors la réponse à mon salut qui provenait de sous la terre.’”

(1) Rapporté par Ahmad dans le Musnad (3/375), et sa chaîne de transmission est bonne. (2) Dans Dalāʾil an-Nubuwwa (3/284). (3) Dans Dalāʾil an-Nubuwwa (3/306). (4) C’est-à-dire : son flanc. (5) Voir al-Maghāzī (1/313). (6) Dans (ṭ), lorsqu’il atteignit Naqra. (7) Dans son livre Man ʿĀsha Baʿda al-Mawt, p. 40.
وقال أحمد (١) : ثنا يعقوب، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدّثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد اللَّه، عن جابر بن عبد اللَّه قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول، إذا ذَكر أصحاب أحدٍ: "أما واللَّه لوددت أني غودرت مع أصحاب نحصِ الجبل" . يعني سفح الجبل، تفرّد به أحمد. وقد روى البيهقيّ (٢) ، من حديث عبد الأعلى بن عبد اللَّه بن أبي فروة، عن قطن بن وهبٍ، عن عبيد بن عميرٍ، عن أبي هريرة أن رسول اللَّه ﷺ حين انصرف من أحد مرَّ على مصعب بن عُمير وهو مقتولٌ على طريقه، فوقف عليه، فدعا له ثم قرأ: ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ﴾ [الأحزاب: ٢٣] . قال: "أشهد أنّ هؤلاء شهداء عند اللَّه يوم القيامة، فأتوهم وزوروهم، والذي نفسي بيده، لا يسلّم عليهم أحدٌ إلى يوم القيامة؛ إلا ردّوا عليه" . وهذا حديثٌ غريبٌ، وروي عن عبيد بن عميرٍ مرسلًا. وروى البيهقيّ (٣) من حديث موسى بن يعقوب، عن عبّاد بن أبي صالحٍ، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: كان النبيّ ﷺ يأتي قبور الشهداء، فإذا أتى فرضة الشّعب (٤) قال: "السلام عليكم بما صبرتم، فنعم عقبى الدَّار" . ثم كان أبو بكرٍ بعد النبيّ ﷺ يفعله، وكان عمر بعد أبي بكرٍ يفعله، وكان عثمان بعد عمر يفعله. قال الواقديّ (٥) : كان النبيّ ﷺ يزورهم كلّ حولٍ، [فإذا تفوَّه] (٦) الشّعبَ يقول: "السلام عليكم بما صبرتم، فنعم عقبى الدَّار]. ثم كان أبو بكرٍ يفعل ذلك كلّ حولي، ثم عمر، ثم عثمان، وكانت فاطمة بنت رسول اللَّه ﷺ تأتيهم، فتبكي عندهم وتدعو لهم، وكان سعدٌ يسلّم، ثم يقبل على أصحابه فيقول: ألا تسلّمون على قومٍ يردّون عليكم. ثم حكى زيارتهم، عن أبي سعيدٍ، وأبي هريرة، وعبد اللَّه ابن عمر، وأمّ سلمة، (رضي الله عنها) . وقال ابن أبي الدّنيا (٧) : حدّثني إبراهيم، حدثني الحكم بن نافعٍ، ثنا العطّاف بن خالدٍ، حدّثتني خالتي قالت: ركبت يومًا إلى قبور الشهداء -وكانت لا تزال تأتيهم- فنزلت عند حمزة، فصلّيت ما شاء اللَّه أن أصلّي، وما في الوادي داعٍ ولا مجيبٌ، إلا غلامًا قائمًا آخذًا برأس دابّتي، فلما فرغت من صلاتي قلت هكذا بيدي: السلام عليكم. قالت: فسمعت ردّ السلام عليّ يخرج من تحت الأرض،
(١) رواه أحمد في "المسند" (٣/ ٣٧٥)، وإسناده حسن. (٢) في "دلائل النبوة" (٣/ ٢٨٤). (٣) في "دلائل النبوة" (٣/ ٣٠٦). (٤) أي: جانبه. (٥) انظر "المغازي" (١/ ٣١٣). (٦) في (ط) فإذا بلغ نقرة. (٧) في كتابه "من عاش بعد الموت" ص (٤٠).

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