Selon Abou Al-Khayr, d’après ‘Oqba ibn ‘Amir, celui-ci a rapporté : « Le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) a prié pour les martyrs d’Uhud après huit années, comme s’il faisait ses adieux aux vivants et aux morts. Puis il monta en chaire et dit : “Je suis votre prédécesseur (frâṭ), et je témoignerai en votre faveur. Votre rendez-vous se fera au Bassin, et je le vois depuis ma position actuelle. Je ne crains pas que vous associiez d’autres à Dieu, mais je crains plutôt que vous rivalisiez pour la vie d’ici-bas.” » Il dit encore : « Ce fut le dernier regard que je portai vers le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui). »

Ce hadith a été rapporté dans plusieurs passages par Al-Boukhârî ainsi que par Mouslim, Abou Dâwoûd et An-Nassâ’î (2) d’après la narration de Yazîd ibn Abî Habîb, avec un contenu similaire.

Al-Omawî a dit : « Mon père me raconta, nous rapportant les propos d’Al-Hassan ibn ‘Oumâra, lui-même d’après Habîb ibn Abî Thâbit, qui déclara : ‘Aïcha a raconté : Nous sommes sorties avant l’aube, en suivant la route empruntée par le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) vers le mont Ouhoud, afin de nous informer de la situation. Lorsque pointa l’aurore, nous vîmes un homme qui portait comme une ceinture et récitait (3) : “Attends un peu, qu’il assiste à la mêlée un combattant (4).”’ »

Elle poursuivit : « Nous regardâmes, et c’était Ousayd ibn Houdayr. Puis nous attendîmes encore un moment, et voici qu’arriva un chameau portant une femme et deux charges. Nous nous approchâmes d’elle : c’était l’épouse de ‘Amr ibn Al-Jamouh. Nous lui demandâmes : “Quelles sont les nouvelles ?” Elle répondit : “Dieu a préservé le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) et Il a accueilli parmi les croyants des martyrs.” Puis elle récita : « Dieu a renvoyé les mécréants dans leur rage, sans qu’ils n’obtiennent aucun bien ; Dieu suffit (à la victoire) des croyants dans le combat, et Dieu est Fort et Puissant » (Coran 33:25). Ensuite, elle s’adressa à son chameau : “Hâl” (arrête-toi). Elle mit alors pied à terre. Nous lui dîmes : “Que transportes-tu là ?” Elle dit : “Mon frère et mon mari.” »

Ibn Ishâq (5) a rapporté : « Safiyya bint ‘Abd Al-Mouttalib s’avança pour le voir (6). Il était en effet son frère du côté du père et de la mère. Le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) dit alors à son fils, Az-Zoubaïr ibn Al-‘Awwâm : “Va à sa rencontre et fais-la revenir, qu’elle ne voie pas ce qui a été fait à son frère.” Az-Zoubaïr alla donc lui dire : “Ô ma mère, le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) t’ordonne de rebrousser chemin.” Elle répondit : “Pourquoi donc, alors que j’ai appris que l’on avait mutilé mon frère pour Dieu ? Cela ne nous décourage pas le moins du monde ! J’espère la récompense et je patienterai, si Dieu le veut.” Lorsque Az-Zoubaïr rapporta ces propos au Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui), celui-ci répondit : “Laisse-la donc.” Elle vint, le regarda, pria sur lui, prononça la formule de retour à Dieu (istirjâ‘) et implora le pardon. »

Ibn Ishâq (7) poursuit : « Le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) ordonna alors qu’on l’enterre, et qu’on enterre avec lui son neveu ‘Abd Allâh ibn Jahch – sa mère étant… »