Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Deuxièmement :

Son nom et sa lignée

Il s’agit du grand gardien de la tradition (hâfiẓ) et autorité de référence, de l’exégète éminent, du traditionniste (muḥaddith) fiable, de l’historien objectif et du jurisconsulte accompli : ʽImâd ad-Dîn, Abû al-Fidâ’, Ismâʽîl ibn ʽUmar ibn Kathîr ibn Ḍaw ibn Darʽ(1), de la tribu qurayshite, appartenant à Ḥaṣla, originaire de Buṣrâ, de Damas, suivant l’école shaféite, plus connu sous le nom d’Ibn Kathîr.

Il est de souche arabe « qurayshite » parce que les Banû Ḥaṣla se réclament d’une noble ascendance et possèdent des documents généalogiques. Le shaykh Abû al-Ḥajjâj Jamâl ad-Dîn al-Mizzî en a consulté certains ; il en fut impressionné et s’en réjouit, au point de qualifier Ibn Kathîr du titre de « l’al-Qurashî »(2).

Il est « buṣrawî » parce que son père était originaire de « Buṣrâ », une cité ancienne du Shâm relevant de Damas, située au sud-est de la Syrie ; c’est la deuxième ville de la région de Ḥawrân après « Darʽâ », et elle se trouve à quelque 137 km de Damas.

Enfin, il est « damascène » (« dimashqî ») parce qu’il vécut à Damas, y grandit, puis y mourut et y fut enterré.

(1) Ainsi dans les Tabaqāt des mufassirīn ; de al-Dāwūdī (t. 1, p. 11), et dans Inbā’ al-Ghamr bi-Abnā’ al-‘Umr, d’Ibn Ḥajar (t. 1, p. 45), En revanche, Shadharāt al-Dhahab, d’Ibn al-‘Imād (t. 8, p. 197), et Dhayl Tadhkirat al-Ḥuffāẓ, d’al-Ḥusaynī (p. 57), donnent « ibn Dhur‘a ». Également dans al-Durar al-Kāmina fī A‘yān al-Mi'a al-Thāmina, d’Ibn Ḥajar (t. 1, p. 399) pour « al-Qaysī » et dans la version « al-‘Absī ». (2) Al-Bidāya wa al-Nihāya (t. 16, p. 35).
ثانيًا: اسمه ونسبه هو الحافظ الحجَّة، والمُفسِّر العمدة، والمحدِّث الثقة، والمؤرِّخِ الموضوعيّ، والفقيه المستحضر، عماد الدين، أبو الفداء، إسماعيل بن عمر بن كثير، بن ضَوْ بن درع (١) القرشي، الحَصْلي، البُصروي، الدِّمشقي، الشافعي، المعروف بابن كثير. فهو عربي "قرشي" لأن بني حَصْلة ينتسبون إلى الشرف، وبأيديهم نسب، وقد وقف على بعضها الشيخ أبو الحجاج جمال الدين المِزِّي، فأعجبه ذلك وابتهج به، فصار يكتب في نسب ابن "القرشي" (٢) . وهو "بُصروي" : لأن أباه من "بصرى" وهي بلدة قديمة بالشام من أعمال دمشق، وتقع في لجنوب الشرقي من سورية، وثاني مدينة بعد "درعا" في منطقة حوران، وتبعد عن دمشق حوالي (١٣٧) كم. وهو بعد ذلك "دمشقي" : لأنه سكن دمشق، ونشأ فيها، ثم توفي ودُفن فيها. * * *
(١) كذا في طبقات المفسرين؛ للداودي (١/ ١١) وإنباء الغمر بأبناء العمر، لابن حجر (١/ ٤٥) وفي شذرات الذهب، لابن العماد (٨/ ١٩٧) وذيل تذكرة الحفاظ؛ للحسيني (ص ٥٧) ابن ذُرَع. وفي الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة؛ لابن حجر (١/ ٣٩٩) "القيسي" وفي نسخة "العبسي". (٢) البداية والنهاية (١٦/ ٣٥).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies