On posa alors la question : « Qui est-ce donc, ô Gabriel ? » Il répondit : « C’est Israfil. Allah l’a créé le jour où Il l’a créé, placé devant Lui, les pieds joints, sans jamais lever son regard. Entre lui et le Seigneur, il y a soixante-dix lumières ; chacune d’elles, si elle s’approchait de lui, le consumerait. Devant lui se tient une Tablette (al-Lawh), et lorsque Allah décrète quelque chose concernant le ciel ou la terre, cette Tablette s’élève et il la frappe de son front pour y regarder. Si ce qui est écrit relève de mon œuvre, Il m’en donne l’ordre ; si c’est l’œuvre de Mikaël, Il lui en donne l’ordre ; et si c’est l’œuvre de l’Ange de la mort, Il le lui prescrit. »

Je lui dis : « Ô Gabriel, et toi, quelle est ta mission ? » Il répondit : « J’ai autorité sur le vent et les armées. » Je demandai : « Et quelle est la mission de Mikaël ? » Il répondit : « [Il s’occupe] de la végétation et de la pluie. » Je repris : « Et celle de l’Ange de la mort ? » Il expliqua : « [Il est chargé] de la capture des âmes. » J’ai alors pensé qu’il ne descendait [sur terre] que pour annoncer la venue de l’Heure, et ce que tu as perçu de ma part n’était que la crainte de voir arriver l’Heure. Ce hadith est déclaré “gharîb” sous cet aspect.

Dans le Sahîh de Muslim (1), d’après ‘Aïcha, le Messager d’Allah (ﷺ) récitait, lorsqu’il se levait la nuit pour prier : « Ô Allah, Seigneur de Gabriel, de Mikaël et d’Israfil, Toi qui es le Créateur des cieux et de la terre, Toi qui connais l’invisible et le visible, c’est Toi qui juges Tes serviteurs au sujet de leurs différends. Guide-moi, par Ta permission, vers la vérité dans ce sur quoi ils divergent, car Tu guides qui Tu veux vers un chemin droit. »

Dans le hadith relatif à la Trompe (as-Sûr) (2), il est dit qu’Israfil sera le premier que Allah ressuscitera après le souffle qui anéantit toute vie, afin de souffler de nouveau dans la Trompe. Muhammad ibn al-Hasan an-Naqqâsh rapporte qu’Israfil fut le premier ange à se prosterner, et il fut récompensé par la garde de la Tablette préservée (al-Lawh al-Mahfûdh). C’est ce dont a fait mention Abû al-Qâsim as-Suhaylî dans son ouvrage « at-Ta‘rîf wa-l-i‘lâm bi-mâ ubhima fî l-Qur’ân min al-a‘lâm » (3).

Allah, Exalté soit-Il, a dit : « Quiconque est ennemi d’Allah, de Ses anges, de Ses messagers, de Gabriel et de Mikaël… » [al-Baqara : 98]. Il les a ainsi mentionnés à part, en plus des autres anges, en raison de leur rang élevé. Gabriel est un ange éminent, comme cela a déjà été expliqué. Quant à Mikaël, il est chargé de la pluie et de la végétation, et il jouit d’une place privilégiée auprès de son Seigneur ; il fait partie des anges les plus nobles et rapprochés.

L’imam Ahmad (4) a rapporté : « Abû al-Yamân nous a rapporté, de Ibn ‘Ayyâsh, d’après ‘Umâra ibn Ghaziyya al-Ansârî, lequel entendit Humayd ibn ‘Ubayd – affranchi des Banû al-Mu‘allâ – dire qu’il avait entendu Thâbit al-Bunânî transmettre d’après Anas ibn Mâlik, que le Messager d’Allah (ﷺ) demanda un jour à Gabriel : “Pourquoi n’ai-je jamais vu Mikaël rire ?” Il répondit : “Mikaël n’a pas ri depuis que le Feu a été créé.” » (5).