Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il dit alors : « Le fils d’Abû Quḥâfa se trouve-t-il parmi les gens ? » Puis il déclara : « Ne lui répondez pas. » Ensuite il demanda : « Le fils d’Al-Khaṭṭâb est-il parmi eux ? » On répondit : « Ces gens-là ont été tués (1), si bien que s’ils étaient vivants, ils auraient répondu. » ‘Umar ne put se contenir et répliqua : « Tu as menti, ô ennemi de Dieu ! Par Dieu, Il t’a laissé ce qui te chagrine (2). »

Abû Sufyân s’écria alors : « Gloire à Hubal ! » Le Prophète ﷺ dit : « Répondez-lui. » Ils demandèrent : « Que dire ? » Il répondit : « Dites : “Dieu est le Très-Haut et le Très-Grand.” » Abû Sufyân reprit : « Nous avons al-‘Uzzā et vous n’avez pas al-‘Uzzā. » Le Prophète ﷺ dit : « Répondez-lui. » Ils dirent : « Que dire ? » Il répondit : « Dites : “Dieu est notre Maître, et vous n’avez pas de maître.” » Abû Sufyân poursuivit : « Un jour pour un jour, la guerre se succède par tours, et vous trouverez parmi vos gens des mutilations que je n’ai pas ordonnées, mais qui ne me déplaisent pas. » (Ce passage est un des hadiths rapportés par al-Bukhârî seul, sans Muslim.)

L’imâm Aḥmad (3) rapporta : « Ḥassan ibn Mûsā (4) nous a rapporté : Zuhayr nous a rapporté, Abû Isḥâq nous a rapporté qu’al-Barā’ ibn ‘Āzib a dit : Le Messager de Dieu ﷺ avait placé cinquante archers sous le commandement de ‘Abd Allâh ibn Jubayr le jour d’Uḥud et les avait positionnés à cet endroit. Il leur déclara : “Même si vous nous voyez emportés par les oiseaux, ne bougez pas tant que je ne vous envoie un ordre ; [et si vous nous voyez l’emporter sur l’ennemi et l’envahir, ne bougez pas non plus tant que je ne vous envoie un ordre].”

Ils mirent alors l’ennemi en déroute. Par Dieu, j’ai vu les femmes gravir la montagne en courant, leurs chevilles et leurs bracelets apparaissant sous leurs vêtements relevés. Les compagnons d’Abd Allâh [ibn Jubayr] dirent : “Au butin ! Ô gens, le butin ! Vos frères ont vaincu, pourquoi rester là ?” ‘Abd Allâh ibn Jubayr rétorqua : “Auriez-vous oublié (5) ce que le Messager de Dieu ﷺ vous a ordonné ?” Ils répondirent : “Par Dieu, nous rejoindrons les autres pour prendre part au butin.” Lorsqu’ils s’en approchèrent, ils furent repoussés et revinrent en fuyant. C’est alors que le Messager de Dieu ﷺ les appelait, alors qu’ils battaient en retraite ; il ne resta dès lors plus que douze hommes auprès du Messager de Dieu ﷺ. L’ennemi nous infligea la perte de soixante-dix [hommes]. Or, le Messager de Dieu ﷺ et ses compagnons, le jour de Badr, avaient infligé aux polythéistes la perte de cent quarante hommes : soixante-dix prisonniers et soixante-dix tués.

Abû Sufyân dit : « Y a-t-il parmi vous Muḥammad ? » Il répéta trois fois la même question, mais le Messager de Dieu ﷺ leur avait interdit de répondre. Puis il demanda : « Le fils d’Abû Quḥâfa est-il parmi vous ? » à trois reprises, et : « Le fils d’Al-Khaṭṭâb est-il parmi vous ? » à trois reprises encore. Ensuite, il se tourna vers ses compagnons pour leur dire : « Pour ces hommes-là, ils ont été tués et vous en êtes débarrassés. » ‘Umar ne put se retenir et déclara : « Tu as menti, par Dieu, ô ennemi de Dieu ! Tous ceux que tu viens de nommer sont bel et bien vivants ; et Dieu (6) t’a laissé ce qui te fera souffrir. » Abû Sufyân répondit : « Un jour pour un jour, la guerre… »

(1) Dans l’édition (ṭ), « Ceux-ci ont tué. » (2) L’expression dans (ṭ) : « Et Dieu a préservé pour toi ce qui te humilie. » (3) Rapporté par Aḥmad dans al-Musnad (4/293), et sa chaîne de transmission est authentique. (4) Dans (ṭ) : « Ḥaddathnā Mūsā », ce qui est une erreur. Voir Taḥrīr Taqrīb at-Tahdhīb (1/281). (5) Dans (ṭ) : « Ansaytum ». (6) Dans (ṭ) : « Wa qad baqiya laka ».
فقال: أفي القوم ابن أبي قحافة؟ فقال: "لا تجيبوه" . فقال: أفي القوم ابن الخطَّاب؟ فقال: إن هؤلاء قد قُتلوا (١) ، فلو كانوا أحياءً لأجابوا. فلم يملك عمر نفسه، فقال: كذبت يا عدوّ اللَّه، واللَّه قد أبقى اللَّه لك ما يحزنك (٢) . فقال أبو سفيان: اعل هبل. فقال النبيّ ﷺ : "أجيبوه" . قالوا: ما نقول؟ قال: "قولوا: اللَّه أعلى وأجلُّ" . فقال أبو سفيان: لنا العرى ولا عزّى لكم. فقال النبيّ ﷺ : "أجيبوه" . قالوا: ما نقول؟ قال: "قولوا: اللَّه مولانا ولا مولى لكم" . قال أبو سفيان: يومٌ بيوم بدر، والحرب سجال، وستجدون في القوم مثلةً لم آمر بها ولم تسؤني، وهذا من أفراد البخاريّ دون مسلمٍ. وقال الإمام أحمد (٣) : حدّثنا حسن بن موسى (٤) ، حدّثنا زهيرٌ، حدثنا أبو إسحاق، أن البرَاء بن عازبٍ قال: جعل رسول اللَّه ﷺ على الرّماة يوم أحدٍ، وكانوا خمسين رجلًا، عبد اللَّه بن جبيرٍ. قال: ووضعهم موضعًا، وقال: "إن رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا، حتى أرسل إليكم، [وإن رأيتمونا ظهرنا على العدوّ وأوطاناهم، فلا تبرحوا حتى أرسل إليكم] " . قال: فهزموهم. قال: فأنا واللَّه رأيت النساء يشتددن على الجبل، قد بدت أسوقهنّ وخلاخلهنّ رافعاتٍ ثيابهنّ. فقال أصحاب عبد اللَّه [بن جبيرٍ] : الغنيمة، أي قوم الغنيمة، ظهر أصحابكم فما تنظرون؟ قال عبد اللَّه بن جبيرٍ: أَفَنَسيتم (٥) ما قال لكم رسول اللَّه ﷺ ؟ فقالوا: إنا واللَّه لنأتين الناس فلنصيبنّ من الغنيمة. فلمّا أتوهم صرفت وجوههم، فأقبلوا منهزمين، فذلك الذي يدعوهم الرسول في أخراهم، فلم يبق مع رسول اللَّه ﷺ غير اثني عشر رجلًا، فأصابوا منا سبعين [رجلًا] . وكان رسول اللَّه ﷺ وأصحابه أصابوا من المشركين يوم بدرٍ أربعين ومئةً؛ سبعين أسيرًا وسبعين قتيلًا، فقال أبو سفيان: أفي القوم محمدٌ؟ أفي القوم محمدٌ؟ أفي القوم محمدٌ؟ ثلاثًا، فنهاهم رسول اللَّه ﷺ أن يجيبوه، ثم قال: أفي القوم ابن أبي قحافة؟ أفي القوم ابن أبي قحافة؟ أفي القوم ابن أبي قحافة؟ أفي القوم ابن الخطَّاب؟ أفي القوم ابن الخطَّاب؟ أفي القوم ابن الخطَّاب؟ ثم أقبل على أصحابه، فقال: أمَّا هؤلاء فقد قتلوا وقد كفيتموهم، فما ملك عمر نفسه أن قال: كذبت واللَّه يا عدوّ اللَّه، إنّ الذين عددت لأحياءٌ كلّهم، وقد أبقى اللَّه (٦) لك ما يسوءك. فقال: يومٌ بيوم بدر، والحرب
(١) في (ط): "إن هؤلاء قتلوا". (٢) لفظ (ط): "واللَّه قد أبقى اللَّه عليك ما يخزيك". (٣) رواه أحمد في "المسند" (٤/ ٢٩٣)، وإسناده صحيح. (٤) في (ط): "حدثنا موسى" وهو خطأ، وانظر "تحرير تقريب التهذيب" (١/ ٢٨١). (٥) في (ط): "أنسيتم". (٦) في (ط): "وقد بقي لك".

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