Ibn Ishaq (1) a dit : « Saʿd ibn Abī Waqqās tua Abū Saʿd ibn Abī Talha, et ʿĀṣim ibn Thābit ibn Abī al-Aqlaḥ combattit. Il tua alors Musāfiʿ ibn Talha ibn Abī Talha et son frère al-Julās, en les atteignant tous deux d’une flèche fatale. Ils revinrent chez leur mère, Sulāfa, et l’un d’eux posa sa tête sur ses genoux. Elle lui demanda : “Ô mon fils, qui t’a blessé ?” Il répondit : “J’ai entendu l’homme qui m’a tiré dessus dire : ‘Prends cela de la part du fils d’Abī al-Aqlaḥ !’.” Elle fit alors le vœu que, si Dieu lui livrait la tête de ʿĀṣim, elle en boirait du vin. Or, ʿĀṣim avait fait serment devant Dieu de ne jamais toucher un polythéiste, ni d’être touché par l’un d’eux. C’est pour cette raison que Dieu le protégea d’eux le jour de Rajiʿ, comme il sera expliqué.

Ibn Ishaq (2) a dit : « Ḥanẓala ibn Abī ʿĀmir — qui s’appelait ʿAmr, et certains disent ʿAbd ʿAmr ibn Ṣayfī — rencontra Abū Sufyān Ṣakhr ibn Ḥarb. Dans la période antérieure à l’islam, on surnommait Abū ʿĀmir “le Moine” en raison de l’abondance de ses pratiques cultuelles. Cependant, lorsque cet homme s’opposa à la vérité et à ses gens, puis quitta Médine pour fuir l’islam et contredire le Messager de Dieu (que Dieu le couvre de bénédiction et de paix), ce dernier le nomma le “Pervers”. Quant à Ḥanẓala, connu sous le nom de Ḥanẓala al-Ghasīl (celui que les anges ont lavé), c’est parce que, comme on le rapportera, les anges l’ont lavé. Donc, Ḥanẓala affronta Abū Sufyān Ṣakhr ibn Ḥarb et le prit de court, mais Shaddād ibn al-Aswad — dit Ibn Shaʿūb — le vit et frappa Ḥanẓala, le tuant sur le coup. Alors, le Messager de Dieu (que Dieu le couvre de bénédiction et de paix) déclara : “En vérité, les anges sont en train de laver votre compagnon. Demandez donc à sa famille ce qui s’est passé.” On interrogea son épouse — d’après al-Wāqidī, il s’agissait de Jamīla bint ʿAbd Allāh ibn Ubayy ibn Salūl, qui venait de se marier avec lui la veille — et elle expliqua : “Il est parti alors qu’il était en état d’impureté majeure, dès qu’il a entendu l’appel (à la bataille).” Le Messager de Dieu (que Dieu le couvre de bénédiction et de paix) dit alors : “C’est bien pour cela que les anges l’ont lavé.”

Mūsā ibn ʿUqba rapporte que le père de Ḥanẓala l’aurait frappé du pied sur la poitrine en disant : “J’ai commis deux fautes, et certes je t’avais interdit ton sort funeste. Par Dieu, tu étais pourtant très attentionné envers ta parenté et d’une grande bonté envers ton père.”

Ibn Ishaq (3) a dit : « Shaddād ibn al-Aswad, évoquant son acte contre Ḥanẓala, récita (en rajaz) :

“Je protégerai mon compagnon et moi-même
Par un coup semblable aux rayons du soleil.”

Et Ibn Shaʿūb dit (dans le mètre ṭawīl) :

“Sans mon intervention, ô fils de Ḥarb, et sans ma présence,
tu te serais retrouvé ce jour-là à An-Naʿf sans aucun secours.
N’eût été la charge de mon coursier à An-Naʿf, c’est le grondement
Des hyènes ou des bêtes sauvages qui l’aurait accueilli.”

Quant à Abū Sufyān, il récita (toujours dans le mètre ṭawīl) :

“Si je l’avais voulu, je l’aurais anéanti, moi le cavalier prompt,
Sans jamais rendre à Ibn Shaʿūb les bienfaits accordés.
Mon destrier, tel un chien aboyant, les repousse,
Depuis l’aurore jusqu’à ce que tombe le crépuscule.
Je les combats en invoquant : ‘Ô (clan de) Ghālib !’,
Et je les repousse, solidement appuyé sur un pilier inébranlable.”