Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

L’imam Aḥmad (1) a rapporté : « Yazīd et ʿAffān nous ont dit : “Ḥammād — c’est-à-dire Ibn Salama — nous a informés, d’après Thābit, d’après Anas, que le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) prit une épée le jour de Uḥud, puis dit : ‘Qui prendra cette épée ?’ Des personnes la prirent et se mirent à la regarder, alors il dit : ‘Qui la prendra en assumant pleinement son droit ?’ Les gens hésitèrent, alors Abū Dujāna, de son nom Sumāk, répondit : ‘Moi, je la prends en assumant pleinement son droit.’ Il la saisit et fendit les têtes des polythéistes avec.” Muslim (2) en fit également le récit, d’après Abū Bakr, d’après ʿAffān. »

Ibn Isḥāq (3) a dit : « Abū Dujāna était un homme courageux qui aimait afficher sa vaillance au combat. Il possédait un bandeau rouge qu’il portait lors de la bataille, pour que l’on sache qu’il se battrait. » Il poursuit : « Quand il reçut l’épée de la main du Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui), il sortit ce bandeau et le noua, puis se mit à parader entre les deux rangs. » Il raconte encore : « Jaʿfar ibn ʿAbd Allāh ibn Aslam, affranchi de ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, m’informa d’après un homme des Anṣār de Banū Salima que le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) déclara, en voyant Abū Dujāna parader : “C’est là une démarche qu’Allāh déteste, sauf en cette circonstance.” »

Ibn Isḥāq (4) relate également qu’Abū Sufyān s’adressa aux porteurs de l’étendard parmi Banū ʿAbd al-Dār pour les inciter au combat en disant : « Ô Banū ʿAbd al-Dār, vous aviez porté notre bannière à Badr, et voyez ce qu’il nous en est advenu. Les armées flanchent souvent à cause de la chute de leur bannière : si elle faiblit, elles vacillent. Soit vous défendez notre bannière, soit laissez-nous nous en charger, ainsi nous vous en dispenserons. » Les porteurs de l’étendard menacèrent Abū Sufyān, protestant : « Allons-nous te remettre notre bannière ? Demain, quand nous serons face à face, tu verras bien ce que nous ferons ! » C’était ce que recherchait Abū Sufyān.

Lorsqu’on se prépara à l’affrontement et que les armées se rapprochèrent, Hind bint ʿUtba surgit avec les femmes qui l’accompagnaient, frappant des tambours derrière les hommes, les encourageant à combattre. Hind prononça ces vers de rajaz :

« Malheur à vous, Banū ʿAbd al-Dār,
Malheur à vous, protecteurs de vos derrières,
Frappez de toutes vos épées tranchantes. »

Et elle ajouta encore :

« Si vous avancez, nous vous étreindrons,
Et nous vous ferons reposer sur de doux coussins.
Si vous fuyez, nous vous abandonnerons,
D’un abandon sans attachement. »

Ibn Isḥāq (5) affirme : « ʿĀṣim ibn ʿUmar ibn Qatāda m’a rapporté qu’Abū ʿĀmir, ʿAbd ʿAmr ibn Ṣayfī ibn Mālik ibn al-Nuʿmān — l’un des Banū Ḍabīʿa — s’était rendu à La Mecque pour se tenir à distance du Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui), accompagné de cinquante jeunes hommes des Aws… »

(1) Rapporté par Ahmad dans le « Musnad » (3/123). (2) Rapporté par Muslim, numéro (2470). (3) Voir « La Sīra du Prophète » d'Ibn Hichām (2/66). (4) Voir « La Sīra du Prophète » d'Ibn Hichām (2/67). (5) Voir « La Sīra du Prophète » d'Ibn Hichām (2/67).
وقد قال الإمام أحمد (١) : حدّثنا يزيد وعفان قالا: حدّثنا حمّادٌ، هو ابن سلمة، أخبرنا ثابت، عن أنسٍ، أن رسول اللَّه ﷺ أخذ سيفًا يوم أحدٍ فقال: "من يأخذ هذا السيف؟ " . فأخذه قومٌ فجعلوا ينظرون إليه، فقال: "من يأخذه بحقّه؟ " . فأحجم القوم، فقال أبو دجانة سماكٌ: أنا آخذه بحقّه. فأخذه ففلق به هام المشركين. ورواه مسلمٌ (٢) ، عن أبي بكرٍ، عن عفّان به. قال ابن إسحاق (٣) : وكان أبو دجانة رجلًا شجاعًا يختال عند الحرب، وكان له عصابةٌ حمراء يعلم بها عند الحرب، يعتصب بها فيعلم الناس أنه سيقاتل. قال: فلمّا أخذ السيف من يد رسول اللَّه ﷺ أخرج عصابته تلك فاعتصب بها، ثم جعل يتبختر بين الصّفين. قال: فحدّثني جعفر بن عبد اللَّه بن أسلم مولى عمر بن الخطاب، عن رجل من الأنصار من بني سلمة قال: قال رسول اللَّه ﷺ حين رأى أبا دجانة يتبختر: "إنها لمشيةٌ يبغضها اللَّه إلا في مثل هذا الموطن" . قال ابن إسحاق (٤) : وقد قال أبو سفيان لأصحاب اللّواء من بني عبد الدار يحرّضهم على القتال: يا بني عبد الدار، قد ولّيتم لواءنا يوم بدرٍ، فأصابنا ما قد رأيتم، وإنما يؤتى الناس من قِبل راياتهم، إذا زالت زالوا، فإما أن تكفُونا لواءنا، وإما أن تخلّوا بيننا وبينه فنكفيكموه. فهمّوا به وتواعدوه، وقالوا: نحن نسلِّم إليك لواءنا! ستعلم غدًا إذا التقينا كيف نصنع. وذلك أراد أبو سفيان. قال: فلما التقى الناس، ودنا بعضهم من بعضٍ، قامت هند بنت عتبة في النسوة اللاتي معها، وأخذن الدّفوف يضربن بها خلف الرجال، ويحرّضن على القتال، فقالت هند فيما تقول: [من الرجز] ويْهًا بني عبد الدار … ويْهًا حماة الأدبار ضربًا بكلّ بتّار وتقول أيضًا: [من مجزوء الرجز] إن تُقبلوا نعانق … ونفرش النّمارق أو تدبروا نفارق … فراقَ غيرِ وامق قال ابن إسحاق (٥) : وحدّثني عاصم بن عمر بن قتادة، أن أبا عامرٍ عبد عمرو بن صيفيّ بن مالك بن النعمان، أحد بني ضبيعة، وقد كان خرج إلى مكة مباعدًا لرسول اللَّه ﷺ معه خمسون غلامًا من الأوس،
(١) رواه أحمد في "المسند" (٣/ ١٢٣). (٢) رواه مسلم رقم (٢٤٧٠). (٣) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٦٦). (٤) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٦٧). (٥) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٦٧).

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