Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Le Messager de Dieu (que la paix et le salut soient sur lui) s’installa à  ’Uhud, du côté de la vallée faisant face à la montagne, plaçant son dos et son armée contre ’Uhud. Il déclara : « Que personne ne combatte avant que nous ne lui en donnions l’ordre. » Or, Quraych avait laissé ses bêtes de somme et sa cavalerie paître dans des champs appartenant aux musulmans, situés à As-Samghah près de Qanah, si bien qu’un homme des Anṣâr, voyant que le Messager de Dieu (ﷺ) interdisait pour l’instant le combat, s’exclama : « Les terres de Banû Qaylah seraient-elles donc mises à paître sans même que nous ayons combattu ? »

Le Messager de Dieu (ﷺ) se prépara alors à la bataille avec sept cents soldats et plaça à la tête des archers ce jour-là ʿAbd Allâh ibn Jubayr, de la tribu des Banû ʿAmr ibn ʿAwf, qui portait alors des vêtements blancs. Les archers étaient au nombre de cinquante. Il leur dit : « Tenez la cavalerie à distance de nous à coups de flèche. Qu’ils ne nous prennent pas par-derrière. Que ce soit à notre avantage ou à notre détriment, restez à votre poste et ne laissez personne nous atteindre de votre côté. » Une attestation de ce récit sera rapportée dans les “Deux Ṣaḥîḥ” (al-Bukhârî et Muslim), si Dieu le veut.

Ibn Isḥâq (1) rapporte que le Messager de Dieu (ﷺ) mit deux cottes de mailles (c’est-à-dire qu’il en porta une par-dessus l’autre) et remit l’étendard à Muṣʿab ibn ʿUmayr des Banû ʿAbd al-Dâr. J’indique ici que le Messager de Dieu (ﷺ) renvoya plusieurs jeunes garçons lors de la bataille de ’Uhud, ne leur permettant pas d’y participer en raison de leur jeune âge. Parmi eux se trouvait ʿAbd Allâh ibn ʿUmar, comme il est établi dans les “Deux Ṣaḥîḥ”. Il raconta : « Je fus présenté au Prophète (ﷺ) le jour de ’Uhud, et il ne m’accepta pas. Je fus présenté de nouveau lors de la Bataille du Fossé, à l’âge de quinze ans, et il m’accepta. » Ce jour-là, il renvoya également Usâma ibn Zayd, Zayd ibn Thâbit, al-Barâ’ ibn ʿÂzib, Usayd ibn Ẓuhayr et ʿArâbah ibn Aws ibn Qayẓî, comme l’indique Ibn Qutaybah dans “Al-Maʿârif” (2) et cité par as-Suhaylî (3). Ce dernier précise qu’il s’agit de celui dont ash-Shammâkh a dit :

« Quand un étendard se dresse pour la gloire, ʿArâbah le reçoit de sa main droite. »

Faisait aussi partie de ces jeunes Saʿd ibn Ḥabatah, cité également par as-Suhaylî, et tous furent autorisés à combattre le jour de la Bataille du Fossé. Ce même jour, il avait toutefois renvoyé Samurah ibn Jundub et Râfiʿ ibn Khadîj, chacun âgé de quinze ans. On dit alors : « Ô Messager de Dieu, Râfiʿ est un bon archer ! » Il le laissa donc participer. Puis, on ajouta : « Ô Messager de Dieu, Samurah terrasse Râfiʿ au corps-à-corps ! » Il le laissa donc participer également.

Ibn Isḥâq (qu’Allâh lui fasse miséricorde) (5) rapporte que Quraych s’était mis en ordre de bataille avec trois mille hommes, et possédait deux cents chevaux qu’ils tenaient prêts à être déployés. Ils placèrent Khâlid ibn al-Walîd à la tête de l’aile droite de la cavalerie, et ʿIkrimah ibn Abî Jahl ibn Hishâm à la tête de l’aile gauche.

Le Messager de Dieu (ﷺ) prononça alors : « Qui veut prendre cette épée en s’acquittant de son droit ? » Des hommes se levèrent, mais il s’abstint de la leur donner jusqu’à ce qu’Abû Dujânah, appelé Simâk ibn Kharashah, de la tribu des Banû Sâʿidah, se lève et demande : « Ô Messager de Dieu, quel est son droit ? » Il lui répondit : « Tu dois frapper l’ennemi avec jusqu’à ce qu’elle se courbe. » Abû Dujânah déclara alors : « Je la prends, ô Messager de Dieu, et j’en assumerai le droit. » Le Prophète la lui remit. C’est ainsi que l’a rapporté Ibn Isḥâq, mais d’une chaîne de transmission incomplète.

(1) Voir "La Sira prophétique" (2/66). (2) Voir "Al-Ma'arif", p. 330. (3) Voir "Al-Rawd al-Anf" (5/453). (4) Le vers dans "Diwān al-Shammākh", p. 336, édition Dār al-Maʿārif, Égypte. (5) Voir "La Sira prophétique" d'Ibn Hishām (2/66).
أحدٍ، في عُدْوة الوادي إلى الجبل، وجعل ظهره وعسكره إلى أحدٍ، وقال: "لا يقاتلن أحدٌ حتى نأمره بالقتال" . وقد سرّحت قريشٌ الظّهر والكراع في زروعٍ كانت بالصّمغة من قناة للمسلمين، فقال رجلٌ من الأنصار حين نهى رسول اللَّه ﷺ عن القتال، أتُرعى زروعُ بني قيلة ولما نضارب؟! وتعبَّأ رسول اللَّه ﷺ للقتال وهو في سبعمئة رجلٍ، وأمّر على الرّماة يومئذٍ عبد اللَّه بن جبير أخا بني عمرو بن عوف، وهو معلَّم يومئذ بثيابٍ بيضٍ، والرّماة خمسون رجلًا، فقال: "انضح الخيل عنا بالنّبل، لا يأتونا من خلفنا، إن كانت لنا أو علينا فاثبت مكانك، لا نؤتينّ من قِبلك" وسيأتي شاهد هذا في "الصحيحين" إن شاء اللَّه تعالى. قال ابن إسحاق (١) : وظاهرَ رسول اللَّه ﷺ بين درعين -يعني لبس درعًا فوق درعٍ- ودفع اللّواء إلى مصعب بن عميرٍ، أخي بني عبد الدار. قلت: وقد ردّ رسول اللَّه ﷺ جماعةً من الغلمان يوم أحدٍ، فلم يمكّنهم من حضور الحرب لصغرهم؛ منهم عبد اللَّه بن عمر، كما ثبت عنه في "الصحيحين" قال: عُرضتُ على النبيّ ﷺ يوم أحدٍ فلم يجزني، وعرضت عليه يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة، فأجازني. وكذلك ردّ يومئذٍ أسامة بن زيدٍ، وزيد بن ثابتٍ، والبراء بن عازبٍ، وأسيد بن ظهيرٍ، وعَرابة بن أوس بن قيظيٍّ، ذكره ابن قتيبة في "المعارف" (٢) وأورده السّهيليّ (٣) . قال: وهو الذي يقول فيه الشّمّاخ (٤) : [من الوافر] إذا ما رايةٌ رفعت لمجدٍ … تلقّاها عَرابة باليمين ومنهم سعد ابن حبتة، ذكره السّهيليّ أيضًا، وأجازهم كلّهم يوم الخندق، وكان قد ردّ يومئذٍ سمرة بن جندبٍ ورافع بن خديجٍ، وهما ابنا خمس عشرة سنةً، فقيل: يا رسول اللَّه، إنّ رافعًا رامٍ. فأجازه. فقيل: يا رسول اللَّه، فإن سمرة يصرع رافعًا. فأجازه. قال ابن إسحاق، (رحمه الله) (٥) : وتعبّأتْ قريشٌ، وهم ثلاثة آلافٍ، ومعهم مئتا فرسٍ قد جنَّبوها، فجعلوا على ميمنة الخيل خالد بن الوليد، وعلى ميسرتها عكرمة بن أبي جهل بن هشامٍ. وقال رسول اللَّه ﷺ : "من يأخذ هذا السيف بحقّه؟ " . فقام إليه رجالٌ، فأمسكه عنهم، حتى قام إليه أبو دجانة سماك بن خرشة، أخو بني ساعدة فقال: وما حقّه يا رسول اللَّه؟ قال: "أن تضرب به في العدوّ حتى ينحني" . قال: أنا آخذه يا رسول اللَّه بحقّه. فأعطاه إياه. هكذا ذكره ابن إسحاق منقطعًا.
(١) انظر "السيرة النبوية" (٢/ ٦٦). (٢) انظر "المعارف" ص (٣٣٠). (٣) انظر "الروض الأنف" (٥/ ٤٥٣). (٤) البيت في "ديوان الشمّاخ" ص (٣٣٦) طبع دار المعارف بمصر. (٥) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٦٦).

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