Le vallon situé avant Uhud, où se trouvèrent des hommes parmi les musulmans qui n’avaient pas assisté à Badr, ressentirent des regrets quant à l’honneur manqué et souhaitèrent ardemment affronter l’ennemi, afin de faire leurs preuves comme leurs frères l’avaient fait le jour de Badr. Lorsque Abû Sufyân et les polythéistes campèrent au pied de la montagne d’Uhud, les musulmans qui n’avaient pas participé à Badr se réjouirent de cette venue et déclarèrent : « Dieu a exaucé notre souhait. »

La nuit du vendredi, le Messager de Dieu (ﷺ) eut une vision ; au matin, quelques-uns de ses Compagnons vinrent à lui, et il leur dit : « Hier soir, j’ai vu en rêve une vache qu’on égorgeait – et Dieu est bon –, et j’ai vu que mon sabre Dhû l-Fiqâr s’était brisé à son extrémité (ou, a-t-il dit, qu’il avait des brèches) ; je n’ai pas aimé cela car ce sont deux épreuves. J’ai aussi vu que je me trouvais dans une armure protectrice et que je chevauchais un bélier. » Quand le Prophète (ﷺ) leur rapporta sa vision, ils demandèrent : « Ô Messager de Dieu, comment l’interprètes-tu ? » Il répondit : « J’ai interprété la vache que j’ai vue comme des hommes qui seront tués parmi nous et parmi eux, et j’ai détesté ce que j’ai vu concernant mon sabre. »

Certains disent que la vision relative au sabre se réalisa lorsque son visage fut atteint ce jour-là : en effet, l’ennemi lui blessa le visage, brisa une de ses dents (une incisive) et entailla ses lèvres. On raconte que ce fut ‘Utba ibn Abî Waqqâs qui le toucha. Quant à la vache, elle représentait ceux qui furent tués parmi les musulmans ce jour-là. Le Prophète (ﷺ) ajouta : « J’ai interprété le bélier comme étant celui de la division (principale) de l’ennemi, que Dieu anéantira. Pour la cuirasse protectrice, il s’agit de la ville (de Médine). Restez-y, placez les femmes et les enfants dans les forts, et si l’ennemi pénètre dans les ruelles, nous le combattrons et lui lancerons des projectiles depuis les toits. » En réalité, ils avaient construit des habitations fermant les ruelles de Médine, au point de la rendre semblable à une forteresse.

Ceux qui n’avaient pas assisté à Badr dirent : « Nous avons espéré ce jour et invoqué Dieu en ce sens, et voilà qu’Il nous l’a amené. » Des hommes parmi les Anṣâr dirent alors : « Ô Messager de Dieu, quand donc les combattrons-nous si ce n’est dans nos propres sentiers et défilés ? » D’autres déclarèrent : « Que défendons-nous si nous ne défendons pas nos propres cultures ? » Dans leur élan, certains hommes s’exprimèrent avec sincérité et s’en tinrent à leurs propos, parmi lesquels Hamza ibn ‘Abd al-Muṭṭalib, qui dit : « Par Celui qui a fait descendre sur toi le Livre, nous les combattrons. » De même, Nu‘mân ibn Mâlik ibn Tha‘laba, l’un des Banû Sâlim, s’exclama : « Ô Prophète de Dieu, ne nous prive pas du Paradis. Par Celui qui tient mon âme entre Ses mains, j’y entrerai ! » Le Messager de Dieu (ﷺ) lui demanda : « Pour quelle raison ? » Il répondit : « Parce que j’aime Dieu et Son Messager, et je ne fuirai pas le jour du combat. » Le Messager de Dieu (ﷺ) déclara alors : « Tu dis vrai. » Or il fut martyrisé ce jour-là.

Beaucoup insistèrent pour sortir affronter l’ennemi, sans prêter pleinement attention à la parole ni à l’avis du Messager de Dieu (ﷺ). S’ils avaient accepté ce qu’il leur avait ordonné, cela aurait eu lieu, mais le décret divin s’imposa. La plupart de ceux qui suggérèrent de sortir étaient des hommes qui n’avaient pas participé à Badr, tout en sachant la distinction qui avait été accordée à ses participants. Lorsque le Messager de Dieu (ﷺ) accomplit la prière du vendredi, il prêcha, rappela les croyants et leur ordonna la ferveur et le combat. Après son sermon et sa prière, il demanda qu’on lui apporte sa cotte de mailles, l’endossa, puis annonça le départ. Quand des hommes, réputés pour leur raisonnement avisé, constatèrent cela, ils dirent : « Le Messager de Dieu (ﷺ) nous a ordonné de rester à Médine, et il connaît mieux que nous ce que veut Dieu ; la Révélation lui vient du ciel. » Ils insistèrent : « Ô Messager de Dieu, demeure donc ici comme tu nous l’as ordonné. » Mais il répondit : « Il ne sied pas à un prophète, une fois qu’il a revêtu son armure et appelé au combat, de faire demi-tour avant le combat. Je vous ai appelés à ce sujet, mais vous n’avez voulu que sortir. Ayez donc la crainte de Dieu et soyez fermes face à l’adversité quand vous rencontrez l’ennemi, et accomplissez ce que je vous ordonne. »

Le Messager de Dieu (ﷺ) sortit alors avec les musulmans en empruntant la route d’al-Badâ’i‘, au nombre d’environ mille hommes, tandis que les polythéistes étaient trois mille. Il parvint jusqu’à la montagne d’Uhud, et ‘Abd Allâh ibn Ubayy ibn Salûl, avec trois cents hommes, se retira de lui, laissant le Messager de Dieu (ﷺ) avec sept cents combattants.