De même, ils se présenteront le Jour de la Résurrection devant le Seigneur (Gloire à Lui) en rangs, comme Dieu le Très-Haut l’a dit : « Et ton Seigneur viendra, ainsi que les anges, en rangs successifs » (Al-Fajr, 22). Ils se tiendront en rangs devant leur Seigneur (Gloire à Lui) le Jour de la Résurrection, comme Il l’a dit : « Le jour où l’Esprit et les anges se dresseront en rangs, ils ne parleront qu’à celui à qui le Miséricordieux aura donné l’autorisation, et il ne dira que ce qui est juste » (An-Naba’, 38).

Quant à l’“Esprit” (ar-Rûḥ) mentionné ici, il s’agit selon Ibn ‘Abbâs, Al-Ḥasan et Qatâda des enfants d’Adam (1). Certains ont dit qu’il s’agit d’une catégorie d’anges qui ressemblent physiquement aux fils d’Adam, c’est l’avis de Ibn ‘Abbâs, Mujâhid, Abû Ṣâliḥ et Al-A‘mach. D’autres ont dit qu’il s’agit de Jibrîl (Gabriel), avis rapporté par Ash-Sha‘bî, Sa‘īd ibn Jubayr et Ad-Ḍaḥḥâk. Et certains avancent qu’il s’agit d’un ange appelé “l’Esprit”, dont la taille équivaut à l’ensemble de la création. Selon le récit de ‘Alî ibn Abî Ṭalḥa, d’après Ibn ‘Abbâs, au sujet de Sa parole : « Le jour où l’Esprit se dressera » (An-Naba’, 38), il a dit : « C’est un ange parmi les plus grands en termes de création » (2).

Ibn Jarîr (3) rapporta : « Muḥammad ibn Khalf al-‘Asqalânî nous raconta – Rawwâd ibn Al-Jarrâḥ nous raconta, d’après Abû Ḥamza, d’après Ash-Sha‘bî, d’après ‘Alqama, d’après Ibn Mas‘ûd, qui dit : “L’Esprit est dans le quatrième ciel, il est plus immense que les cieux et les montagnes, et que les anges réunis. Chaque jour, il prononce douze mille glorifications (tasbîḥ), et de chacune de ces glorifications, Dieu crée un ange. Le Jour de la Résurrection, il viendra seul, formant un rang.”” Ce récit est extrêmement singulier. »

Aṭ-Ṭabarânî (4) rapporta : « Muḥammad ibn ‘Abd Allâh ibn ‘Ars al-Miṣrî nous informa – Wahb Allâh ibn Rizq Abû Hubayra nous informa – Bishr ibn Bakr nous informa – Al-Awzâ‘î me rapporta – ‘Aṭâ’ me rapporta au nom de ‘Abd Allâh ibn ‘Abbâs, qui dit : “J’ai entendu le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) dire : ‘Dieu possède un ange à qui, s’il était ordonné d’avaler les cieux et les terres d’une seule bouchée, il le ferait. Sa glorification (tasbîḥ) consiste à dire : Gloire à Toi, où que Tu sois.’”” » Ce ḥadîth est également très singulier et il peut être transmis de façon interrompue (mawqûf).

Concernant la description des porteurs du Trône, nous avons rapporté d’après Jâbir ibn ‘Abd Allâh que le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) a dit : « Il m’a été permis de vous informer au sujet d’un ange parmi les porteurs du Trône : la distance entre le lobe de son oreille et son épaule équivaut à un voyage de sept cents ans. » Rapporté par Abû Dâwud (5) et Ibn Abî Ḥâtim, dont la version précise : « L’envergure de l’oiseau est de sept cents ans » (6).

Il existe également un récit étonnant à propos de la description de Jibrîl (sur lui la paix). Dieu le Très-Haut dit : « C’est l’un au pouvoir redoutable qui l’a instruit » (An-Najm, 5). On rapporte que parmi les signes de sa force se trouve le fait qu’il emporta les cités du peuple de Loth — au nombre de sept — ainsi que ceux qui s’y trouvaient parmi les nations