Chapitre au sujet de l’entrée de ʿAlī ibn Abī Ṭālib (– qu'Allah soit satisfait de lui –) auprès de son épouse Fāṭima, fille du Messager de Dieu (ﷺ), en l’an deux après la bataille de Badr, comme le rapportent al-Bukhārī et Muslim(1) d’après la chaîne de transmission allant de l’imām al-Zuhrī à ʿAlī ibn al-Ḥusayn, puis à son père al-Ḥusayn ibn ʿAlī, et enfin à ʿAlī ibn Abī Ṭālib.

Celui-ci raconta : « J’avais reçu une chamelle âgée (shārif) comme part de butin le jour de Badr, et le Prophète (ﷺ) m’avait donné une autre chamelle du cinquième (khumus) que Dieu avait accordé ce jour-là. Quand je voulus célébrer mon mariage avec Fāṭima, la fille du Prophète (ﷺ), je convins avec un orfèvre du clan Banū Qaynuqāʿ de partir avec moi pour aller chercher de l’idhkhir (une herbe à parfum). Je désirais le vendre aux orfèvres pour m’aider à couvrir les frais du festin de noces. Tandis que je rassemblais des selles, des sacoches et des cordes pour mes deux chamelles, ces dernières étaient agenouillées près de la demeure d’un homme des Anṣār. Lorsque j’eus fini de réunir ce qu’il me fallait, je découvris que mes deux chamelles avaient les bosses tranchées, le flanc éventré et qu’on en avait prélevé le foie. La vue de ce spectacle me bouleversa et mes larmes coulèrent. Je demandai : “Qui a fait cela ?” On me répondit : “C’est Ḥamza ibn ʿAbd al-Muṭṭalib, il est là, dans cette maison, en train de boire avec des hommes des Anṣār, et il y a une chanteuse auprès d’eux.” Elle chantait :

[du mètre al-wāfir]
« Hâte-toi, ô Ḥamza, vers la gloire la plus haute ».

Alors Ḥamza saisit son sabre, trancha les bosses des deux chamelles(2), éventra leurs flancs et en préleva le foie. » ʿAlī reprit : « Je me rendis aussitôt auprès du Prophète (ﷺ), qui se trouvait avec Zayd ibn Ḥāritha. Le Prophète (ﷺ) vit à mon visage l’épreuve que je venais de traverser et me dit : “Qu’as-tu ?” Je répondis : “Ô Messager de Dieu, rien de semblable ne m’était jamais arrivé : Ḥamza s’en est pris à mes deux chamelles, il leur a coupé les bosses, il a éventré leur flanc et il se trouve en ce moment dans une maison où l’on boit. ” Alors le Prophète (ﷺ) saisit son manteau, le revêtit et se mit en marche. Je le suivis avec Zayd ibn Ḥāritha jusqu’à ce que nous parvenions à la maison où se trouvait Ḥamza. Le Prophète (ﷺ) demanda la permission d’entrer et on la lui donna. Il se mit à réprimander Ḥamza pour ce qu’il avait fait. Or, Ḥamza était ivre, les yeux injectés de sang ; il fixa alors son regard sur le Prophète (ﷺ), puis le remonta jusqu’à ses genoux, puis encore jusqu’à son visage et s’exclama : “N’êtes-vous pas tous les esclaves de mon père ?” C’est alors que le Prophète (ﷺ) comprit qu’il était ivre, et il se retira en reculant, puis nous sommes sortis avec lui. » Tel est le texte d’al-Bukhārī dans son « Livre des expéditions ».

Al-Bukhārī a rapporté ce récit à plusieurs autres endroits de son Ṣaḥīḥ, selon de nombreuses variantes. Ce hadith prouve ce que nous avons déjà mentionné : les dépouilles de Badr furent bel et bien soumises au prélèvement du cinquième (khumus), contrairement à ce qu’a prétendu Abū ʿUbayd al-Qāsim ibn Sallām dans son ouvrage « Al-Amwāl »(3), selon lequel le cinquième n’aurait été révélé qu’après… »