Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Je suis émerveillé par le décret de Dieu, car Dieu est tout-puissant : Il accomplit ce qu’Il veut et nul ne peut Le contraindre.

Il a décrété, le jour de Badr, que nous affronterions un groupe qui s’était montré oppresseur ; or la voie de l’oppression est injuste pour les hommes. Ils s’étaient rassemblés et avaient appelé à l’aide ceux qui les entouraient, jusqu’à ce que leur nombre fût considérable. Et tous vinrent à notre rencontre sans viser d’autre cible : Kaʿb, ʿĀmir et leur suite.

Avec nous se trouvait le Messager de Dieu, entouré de la tribu des Aws, qui lui offraient un soutien ferme et une protection solide. Les Banû an-Najjâr, eux aussi, étaient sous sa bannière, avançant en armure légère tandis que la poussière du combat s’élevait autour d’eux. Lorsque nous nous sommes retrouvés face à l’ennemi, chacun combattait avec résolution pour ses compagnons, faisant preuve de vaillance et d’endurance.

Nous avons attesté qu’il n’est de divinité que Dieu et que, certes, le Messager de Dieu proclame la vérité. Des sabres nus, légers comme des torches scintillantes, furent brandis. Grâce à eux, nous avons dispersé leurs rangs, anéantissant leur cohésion, et tout pécheur a fini par rencontrer le sort qui lui était réservé.

Abû Jahl tomba, terrassé face contre terre, et nous avons laissé ʿUtba gisant à terre, renversé. Shayba et l’homme de Taym furent eux aussi abandonnés dans la mêlée, et tous étaient des mécréants envers le Maître du Trône. Ils devinrent le combustible du Feu qui les reçut dans sa demeure, car tout ingrat finira en Enfer. Le brasier ardent s’est enflammé contre eux, alimenté par le fer et la pierre.

Le Messager de Dieu leur avait pourtant dit : « Venez ! », mais ils ont pris la fuite en répliquant : « Tu n’es qu’un magicien. » Ainsi, Dieu voulut qu’ils périssent, et nul ne peut repousser ce que Dieu décrète.

Kaʿb a dit (1) au sujet du jour de Badr :

« Un messager est-il parvenu jusqu’à Ghassân, si lointain dans sa demeure ? Le plus informé parmi eux devrait savoir ce qui s’est passé :
Ils nous ont décoché des flèches de haine, tous ensemble – la tribu de Maʿadd – qu’ils soient ignorants ou sages.
C’est parce que nous adorions Dieu, ne plaçant notre espérance qu’en Lui, dans l’attente des Jardins lorsque son Émissaire nous fut envoyé.
Il est un Prophète qui possède, au sein de son peuple, l’héritage d’une gloire et des racines de sincérité qui ont été formées par une noble ascendance.
Ils se mirent en route et nous avançâmes, jusqu’à ce que nous nous rencontrions, tels des lions résolus qui n’épargnent aucune proie.
Nous les avons frappés jusqu’à faire chuter, sous les assauts de notre stratégie, un grand chef de Luʾayy entaché de vilenie.
Ils se sont enfuis, et nous les avons foulés de nos épées redoutables, indifférents à leurs alliances comme à leur appartenance originelle. »

Kaʿb a également dit (2) :
« Par la vie de votre père, ô fils de Luʾayy,
votre arrogance et votre fierté vous dominent… »

(1) Les vers se trouvent dans son « Dīwān », p. 208. (2) Les vers se trouvent dans son « Dīwān », p. 145.
عجبت لأمر اللَّه واللَّه قادرُ … على ما أراد ليس للَّه قاهرُ قضى يوم بدرٍ أن نلاقيَ معشرًا … بغوا وسبيل البغي بالناس جائرُ وقد حشدوا واستنفروا من يليهمُ … من الناس حتى جمعهم متكاثر وسارت إلينا لا تحاول غيرنا … بأجمعها كعبٌ جميعًا وعامرُ وفينا رسول اللَّه والأوس حوله … له معقلٌ منهم عزيزٌ وناصرُ وجمع بني النجّار تحت لوائه … يمشّون في الماذيِّ والنّقع ثائرُ فلمّا لقيناهم وكلٌّ مجاهد … لأصحابه مستبسل النّفس صابرُ شهدنا بأنّ اللَّه لا ربّ غيره … وأنّ رسول اللَّه بالحقّ ظاهرُ وقد عرّيت بيضٌ خفافٌ كأنها … مقابيس يزهيها لعينيك شاهرُ بهنّ أبدنا جمعهم فتبدّدوا … وكان يلاقي الحَين من هو فاجرُ فكبّ أبو جهلٍ صريعًا لوجهه … وعتبة قد غادرنَه وهو عاثرُ وشيبة والتّيميّ غادرن في الوغى … وما منهم إلّا بذي العرش كافرُ فأمسوا وَقود النار في مستقرّها … وكلّ كفورٍ في جهنم صائرُ تلظّى عليهم وهي قد شبّ حميها … بزبر الحديد والحجارة ساجرُ وكان رسول اللَّه قد قال أقبلوا … فولَّوا وقالوا إنّما أنت ساحرُ لأمرٍ أراد اللَّه أن يَهلكوا به … وليس لأمرٍ حمّه اللَّه زاجرُ وقال كعبٌ (١) في يومٍ بدرٍ: [من الطويل] ألا هل أتى غسّانَ في نأي دارها … وأخبرُ شيءٍ بالأمور عليمها بأن قد رمتنا عن قسيّ عداوة … معدٌّ معًا جهّالها وحليمها لأنّا عبدنا اللَّه لم نرج غيره … رجاء الجنان إذ أتانا زعيمها نبيٌّ له في قومه إرث عزّةٍ … وأعراق صدقٍ هذّبتها أرومها فساروا وسرنا فالتقينا كأنّنا … أسود بقاءٍ لا يرجّى كليمها ضربناهمُ حتى هوى في مكرّنا … لمنخر سوءٍ من لؤيٍّ عظيمها فولّوا ودسناهم ببيضٍ صوارمٍ … سواءٌ علينا حلفها وصميمها وقال كعبٌ (٢) أيضًا: [من الوافر] لعمر أبيكما يا بْنَي لؤيٍّ … على زهوٍ لديكم وانتخاءِ
(١) الأبيات في "ديوانه" ص (٢٠٨). (٢) الأبيات في "ديوانه" ص (١٤٥).

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