Ludhān ibn ʿAmr ibn Sālim ; et on a également dit qu’il était le frère de Rabīʿ et Wadaqa.
ʿAmr ibn Thaʿlaba ibn Wahb ibn ʿAdī ibn Mālik ibn ʿAdī ibn ʿĀmir, Abū Ḥakīm. ʿAmr ibn al-Ḥārith ibn Zuhayr ibn Abī Shaddād ibn Rabīʿa ibn Hilāl ibn Ahyab ibn Ḍabba ibn al-Ḥārith ibn Fihr al-Fihrī. ʿAmr ibn Surāqa al-ʿAdawī, parmi les Émigrants, et ʿAmr ibn Abī Sarḥ al-Fihrī, parmi les Émigrants. Al-Wāqidī et Ibn ʿĀʾidh ont rapporté que le nom « Maʿmar » devait remplacer « ʿAmr ».
ʿAmr ibn Talaq ibn Zayd ibn Umayya ibn Sinān ibn Kaʿb ibn Ghanm, installé chez Banū Ḥarām. ʿAmr ibn al-Jamūḥ ibn Ḥarām al-Anṣārī. ʿAmr ibn Qays ibn Zayd ibn Sawād ibn Mālik ibn Ghanm. Al-Wāqidī et l’Umawī citent ʿAmr ibn Qays ibn Mālik ibn ʿAdī(1) [ibn Khansāʾ ibn ʿAmr ibn Mālik ibn ʿAdī](2) ibn ʿĀmir, Abū Khārija – Moussa ibn ʿUqba ne le mentionne pas.
ʿAmr ibn ʿĀmir ibn al-Ḥārith al-Fihrī est cité par Moussa ibn ʿUqba. ʿAmr ibn Maʿbad ibn al-Azʿar al-Awsī. ʿAmr ibn Muʿādh al-Awsī, frère de Saʿd ibn Muʿādh.
ʿUmayr ibn al-Ḥārith ibn Thaʿlaba (et l’on dit : ʿUmayr ibn al-Ḥārith ibn Lubda ibn Thaʿlaba al-Sulamī). ʿUmayr ibn Ḥarām ibn al-Jamūḥ al-Sulamī, mentionné par Ibn ʿĀʾidh et al-Wāqidī. ʿUmayr ibn al-Ḥumām ibn al-Jamūḥ, cousin du précédent, fut tué ce jour-là en martyr.
ʿUmayr ibn ʿĀmir ibn Mālik ibn al-Khansāʾ ibn Mabdhūl ibn ʿAmr ibn Ghanm ibn Māzin, Abū Dāwūd al-Māzinī. ʿUmayr ibn ʿAwf, affranchi (mawlā) de Suhayl ibn ʿAmr. Al-Umawī et d’autres l’ont nommé ʿAmr ibn ʿAwf ; c’est ainsi qu’il apparaît dans les « Deux Ṣaḥīḥ »(3) au cours du récit(4) de l’envoi d’Abū ʿUbayda à Bahreïn. ʿUmayr ibn Mālik ibn Ahyab al-Zuhrī, frère de Saʿd ibn Abī Waqqāṣ, fut tué ce jour-là en martyr. ʿAntara, affranchi des Banū Sulaym (certains disent qu’il appartenait à ce clan, Dieu sait mieux). ʿAwf ibn al-Ḥārith ibn Rifāʿa ibn al-Ḥārith an-Najjārī, fils de ʿAfrāʾ bint ʿUbayd ibn Thaʿlaba an-Najjārīya, fut également tué en martyr ce jour-là. ʿUwaym ibn Sāʿida al-Anṣārī, membre des Banū Umayya ibn Zayd. ʿIyāḍ ibn Ghanm al-Fihrī, l’un des tout premiers émigrants (muhājirīn), qu’Allah leur accorde à tous Sa satisfaction.
[Lettre « ghayn ]
Ghannām ibn Aws al-Khazrajī est cité par al-Wāqidī(5), sans faire l’objet d’un consensus.